FRENTE DEL JARAMA

Intentaba no mirar,

pero oía su voz.

Qué parda la tierra

y verdes los árboles.

Un  árbol era suyo.

No podía moverse.

Con todo el cuerpo herido

yacía allí gimiendo.

 

No sabía qué hacer:

rasgué su abrigo,

fue sencillo,

la metralla me ayudó.

 

Pero se estaba muriendo

y  la manta se combaba.

“Dios os bendiga, camaradas,

Y os lo pague.”

 

Eso fue todo.

Ninguna consigna,

Ningún puño cerrado

Excepto de dolor.

 

T.A. R. Hyndman En Philip Toynbee,  El tambor lejano, Sedmay. Madrid, 1977. Trad. Joaquín Fernández.

Tom Hyndman era amigo de Stephen Spender y pasante de abogado; en su despacho laboralista contribuyó a la defensa de muchos obreros despedidos y represaliados por participar en las “Marchas del Hambre” que menudearon en Inglaterra y EEUU durante los años 30. Quedó muy afectado por el estallido de la Guerra Civil y, sobre todo por la muerte de John Cornford en Lopera, que era para Hyndman “un símbolo de todo aquello en lo que creíamos: un poeta romántico y joven, un héroe”. Se unió a los voluntarios británicos que fueron a apoyar a la República, embarcando rumbo a España en la estación de Victoria de Londres en enero de 1937. Se encuadró en el batallón británicos que llegó al frente el 12 de febrero. Sus experiencias de la batalla fueron condensadas por él en este breve poema intimista, de alta intensidad emotiva y gran poder evocador. Hay que tener en cuenta el tributo de sangre pagado por el Batallón Británico en esta batalla: de los 600 miembros iniciales sobrevivieron 225.
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Lauaxeta eta Espinosa 80 urte erahil zituztela

Gaur badira 80 urte fasistek  Lauxeta euskal poeta erahil zituztela. Itsasontzia errepublikazalean gomutatuko dugu. Hurrengo goizean Alfredo Espinosa Orive Osasun Kontseilaria afusilatu zuten ere.

Hoy hace 80 años que el poeta Lauxeta fue suilado, la siguiente mañana lo sería el consejero de Sanidad Espinosa Orive. Sea esta entrada un recuerdo de ambos, que también los reordaremos en el barco republicano de hoy.

Lauaxeta es el seudónimo del munguiés Esteban Urkiaga, estudió para jesuita, coincidiendo con otros jóvenes de inquietudes nacionalistas y literarias, entre ellos Orixe. Nunca se tuvo a sí por poeta, consideraba sus poemas como humildes aportaciones en favor de la lengua vasca, en la que escribió numerosos artículos de prensa y de crítica literaria. Su poesía trae el eco de las corrientes francesas por un lado, con una cierta influencia de Baudelaire, y de la balada folklórica por otro lado, al estilo del Romancero Gitano de Federico García Lorca. Como el andaluz, el poeta vasco fue fusilado el 25 de junio de 1937 por los franquistas, tras ser apresado cuando se dirigía a la Gernika recién destruída con varios corresponsales europeos

Lauaxeta sorprende con este poema dedicado a un trabajador, probablemente un inmigrante andaluz o extremeño, pues se sitúa al lado del trabajador inmigrante y no de la patronal, así que alejado de la práctica del PNV. En el poema nos relata de modo ágil una jornada de huelga (oporra) en las minas y la represión de la guardia civil (txapel okerrak). Este poema recuerda, además, a los dos poemas de Lorca de Romancero gitano “Prendimiento de Antoñito el Camborio” y “Muerte de Antoñito el Camborio”.

El cantante de esta versión es  Antton Valverde, que realizó estudios de perito y ha sido durante mucho tiempo director de un taller de artes gráficas llamado Gráficas Valverde. Estudió música desde joven en especial piano que siempre le ha acompañado. Valverde comenzó su trayectoria musical en los años 60, formó parte del grupo Oskarbi y participó en su disco Eskutari. Posteriormente, empezó una productiva colaboración con Xabier Lete y Julen Lekuona. En su primer disco en solitario se encontraban temas como Maitasunez hil y Asaba zarren baratza. En 1978 publicó un disco dedicado a Lauaxeta. A este disco pertenece la versión del poema. Además de los versos de Lauaxeta, Valverde también ha musicado poemas de Xabier Lete, Bitoriano Gandiaga y Joxean Artze.

(más abajo el texto en castellano)

LANGILLE ERAILDU BATI

I

Ene Bizkai’ko miatze gorri

zauri zarae mendi ezian!

Aurpegi balzdun miatzarijoi

ator pikotxa lepo-ganian.

 

Lepo-ganian pikotx zorrotza

eguzki-diz-diz ta mendiz bera.

Ator bideskaz, —goxa sorbaldan—,

kezko zeruba yaukon olera.

 

Opor-otsa dok txaide zabalan,

—ukabil sendo, soñanzki urdin—.

Jaubiak, barriz, nasai etzunda,

laguntzat auke, i, urrutizkin.

 

Aurpegi balzdun miatzarijoi

ari bittartez deyak yabiltzak.

Bideskan zelan dirdir-yagijek

txapel-okerren kapela baltzak!

 

Orreik yaukoen gaizkin-itxura

sispa luziak lepo-ganian!

Ene Bizkai’ko miatze gorri,

zauri zarae mendi ezian!

 

 

II

Mendiz bera lau txapel-okerrez

aurpegi balzdun miatzarija.

Begi baltz orreik sastakai dozak

baña zatittu ezin esija.

 

Noruntz aroe esku-lotuta

burni margodun gorputz gogorroi?

Sendua ba’intz, etsai-odolez

bustiko eunkek pikotx zorrotzoi!

 

Nerbion-ertzok, —tranbi-dardara—,

azkatu-nayez, zenbat alegin!

Baña olaen zarata-artian

aren ayotsik adittu-ezin!

 

Sispa luziak sutan yagozak,

—opor-zaratak txaide zabalan—.

Aurpegi balzdun miatzarijoi

igeri adi eure odolan…!

 

Txapel-okerrak edango yabek

ardao onena Gomez-etxian.

Ene Bizkai’ko miatze gorri,

zauri zarae mendi ezian!

A UN OBRERO ASESINADO

Lauaxeta , 1931

                    I

¡Rojas minas de mi Bizkaia,

herida de la verde montaña!

Minero de rostro moreno,

ven con tu piqueta al hombro.

 

Al hombro tu aguda piqueta

brillando al sol y monte abajo.

Ven por el sendero —la mañana a tu espalda—

a la fábrica cielo de humo.

 

Rumores de huelga en la ancha calle,

—puños cerrados, buzos azules—.

Los patrones, en cambio, indolentes,

tienen tu ayuda, oh teléfono.

 

Minero de rostro moreno,

corren llamadas por los hilos.

¡Cómo brillan en el sendero

las negras capas de la guardia civil!

 

¡Qué aspecto de delincuentes,

con sus largos fusiles al hombro!

¡Rojas minas de mi Bizkaia,

herida de la verde montaña!

                    II

Monte abajo entre cuatro guardia civiles

el minero de rostro moreno.

Puñales son sus negros ojos

pero no pueden romper el cerco.

 

¿A dónde te llevan maniatado,

recio cuerpo color de hierro?

¡Si tuvieses coraje, en sangre enemiga

mojarías tu aguda piqueta.

 

¡Márgenes del Nervión —temblor de tranvías—,

cuántos esfuerzos, queriendo soltarse!

Pero no puede oírse su grito

entre el ruido de las fábricas.

 

Humeantes están los largos fusiles

—rumor de huelga en la ancha calle—.

¡Minero de rostro moreno,

báñate en tu propia sangre!

 

Los guardia civiles beberán

el mejor vino en casa Gómez.

¡Rojas minas de mi Bizkaia,

herida de la verde montaña!

 

 

Traducción: Lauaxeta / Koldo Izagirre

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La República desde la perspectiva de los Derechos Humanos

Con el objetivo de fomentar la reflexión Hausnartzen. ¿Qué República? Seguimos con la publicación de diversos textos . Estas invitado e invitada a participar, envíanos tu texto: crepublicano@gmail.com. Os traemos este artículo de Lola Sanisidro publicado en el ecorepublicano
La república desde la perspectiva de los derechos humanos
Asistimos a tiempos de democracias con vocación de imperfectas en las que avanza la desigualdad, retrocede la libertad y se penaliza la fraternidad.
Los países en los que se generó la ilustración, el contrato social, la ruptura con el antiguo régimen, la Declaración Universal de Derechos Humanos…la Europa de las libertades, el occidente de las libertades, parece haber renunciado a la búsqueda de un mundo mejor para emprender el retroceso hacia sistemas autoritarios, desiguales e insolidario
Los derechos humanos, tan semejantes en su formulación a los valores republicanos, son los principios de la convivencia que están en juego y que los pueblos estamos perdiendo.
No hay nada más semejante a una declaración de los principios republicanos de libertad, igualdad y fraternidad que la lectura del artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.
De ahí que en nuestro país, el debate sobre la regeneración democrática y la defensa de los derechos humanos incluya de manera creciente la incorporación de los valores republicanos.
El debate entre monarquía y república no es accesorio en un sistema democrático, entre otras cosas porque la monarquía no es un adorno de la democracia sino un elemento anacrónico perfectamente discutible y una excepción a la igualdad esencial de las personas que componen la sociedad.
La desigualdad que implica un sistema monárquico tiene efectos materiales desde el momento en que el rey está exento de responsabilidad ante la ley, mantiene el cargo de jefatura del Estado de manera vitalicia sin concurrir a las elecciones, hereda el cargo y, a su vez, lo deja en herencia. Pero además, la monarquía, al mantenerse como institución excepcional, por encima de la ley o fuera de su alcance, mantiene un valor simbólico enfermizo que de alguna manera da pie a legitimar otras desigualdades.
No es únicamente un debate entre monarquía y república (que lo es y con todo el derecho sobre una reivindicación democrátirca que es la república como sistema de Gobierno) es un debate en profundidad sobre los valores republicanos de la convivencia:
La igualdad, que en dignidad implica el acceso a cubrir las necesidades materiales mínimas, y en derechos el acceso a la salud, educación, trabajo y techo frente al enriquecimiento ilícito e ilimitado de los poderes económicos. La igualdad esencial sin distinción de sexo, origen familiar, procedencia, creencias, patrimonio o cualquier otra condición o circunstancia.
La libertad, que reconoce la diversidad y la calidad única de cada ser humano para crear ideas, propuestas y prácticas vitales, para expresarnos y manifestarnos en defensa de nuestras ideas, para vivir y relacionarnos según nuestras preferencias, de organizarnos para la protesta y la propuesta.
La laicidad, como garantía de la libertad de creencias, de que ninguna creencia se impondrá sobre las demás ni será parte de las instituciones del Estado, con la garantía de que las instituciones no nos impondrán liturgias como si fueran actos de Estado.
La fraternidad, como solidaridad, para comprender y colaborar con quienes sufren y huyen de la represión, la guerra o la miseria frente a quienes quieren que les veamos como enemigos. Fraternidad también, como redistribución social de los bienes, para que nuestros impuestos sirvan a las necesidades comunes y no a rescatar bancos, engrosar beneficios de empresas, al saqueo y la corrupción o al simple despilfarro.
De la defensa de lo público como algo propio y común que garantiza espacios de realización de derechos sociales y peldaños para alcanzar la igualdad, como un bien común del que los Gobiernos deberían responder y no enajenar, como un tesoro social que impida que nuestras necesidades se conviertan en negocio y nuestros derechos se transformen en mercancía.
Sabemos bien que los valores cívicos republicanos, al igual que los derechos humanos, se construyen y se reclaman de abajo arriba pero en nuestro país, sobre todo en nuestro país, en lo que se refiere a la regeneración ética de la política, habrá que limpiar a fondo por arriba y empezar la casa por el tejado.
Lola Sanisidro, área de Solidaridad Internacional de APDHA
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LISTADO DE MILICIANOS DEL BATALLON ROSA LUXEMBRUGO

Os presentamos el listado con los 1569 milicianos que en algún momento formaron parte de este batallón republicano.

 Hiritar  hauen biografia osatzeko informazio gehiago lortu nahiko genuke. Nos gustaría completar la biografía de estos milicianos. Daturen bat baduzu, si tienes algún dato: crepublicano@gmail.com

Nuestra intención es ir COMPLETANDO LA BIOGRAFÍA de los milicianos que aparecen en el listado más abajo, como hicimos con el Azaña, para lo cual os solicitamos la colaboración de los lectores y lectoras: crepublicano@gmail.com

Todos esos hombres, todos esos milicianos del pueblo, habían sido violentamente arrancados de un ambiente de paz y de trabajo, y forzados por el alzamiento fascista a vivir en la fiebre de la guerra, a sentir  el azote de las grandes calamidades de la historia. Esos ciudadanos cuyo espíritu pacifista había plasmado en la Constitución española de 1931 una rotunda condenación de la guerra, venían a demostrar ahora que, obligados a la lucha cruenta y a contestar a la violencia con la violencia, sabían guerrear con más tesón que sus adversarios, ya que en el corazón de los hijos del pueblo ardía el firme anhelo de hacer de esta guerra fratricida la última guerra posible entre los españoles. Al término de ella, los milicianos no veían la  posibilidad  de instaurar un régimen de personal privilegio, sino una era de auténtica y prolongada justicia social.  (Manual del Miliciano. Editorial Labor Barcelona 1937 Pág. 214)

La lista de milicianos procede del trabajo de reopilación de los datos de las nóminas hecho por Amaya Ibergallartu, una nieta de uno de ellos que esta realizando un trabajo riguroso sobre este Batallón.  Tiene un blog sobre él, con la intención es ir incorporando más contenidos poco a poco relacionados con la vida cotidiana durante la guerra civil tanto para combatientes como para civiles.  batallonrosaluxemburgo.wordpress.com  Una buena inicativa, que sería interesante que la conocieseis.

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1937-2017 Bilboko jausiera, 80.urteurrena

(Más abajo en Castellano)
Mugimendu memorialistak manifestazio baten deialdia egiten du Bilbo jausi zela 80.urteurrenean, faxismoaren biktimen oroimena, egia, justizia eta erreparazioa erreibindikatzen jarraitzeko.
Guduan hilak, fusilatuak, bortzatuak, torturatuak, desagertuak, bonbardaketengaitik hilak, exiliatuak, errefuxiatuak, LGTBI errepresaliatuak, esklabuak-lan behartuak, nazismoaren biktimak, ume lapurtuak, espetxeratuak…Denak, diktadura militar faxistaren biktimak izan ziren, zeina armetan altzatu zen 1936ko uztailaren 18an eta zeina 40 urte baino gehiagotan jarraitu zuen.
Ekainak 17, 18:00etan
Plaza Eliptika – Bilbiko Udaletxea
El Movimiento Memorilista vasco convoca una manifestacion en el 80 Aniversario de la caida de Bilbao para seguir reivindicando memoria, verdad, justicia y reparacion para las victimas del fascismo
Muertos en combate, fusilados, violadas, torturadxs, desaparecidxs, muertos por bombardeos, exiliadxs, refugiadxs, represaliadxs LGTBI, esclavos-trabajos forzosos, victimas nazismo, niñxs robados, encarceladxs…. Todxs fueron victimas de la dictadura militar fascista que se alzo en armas un 18 de julio de 1936 y que se perpetuo durante mas de 40 años
17 de Junio, 18:00h
Plaza Eliptica – Ayuntamiento Bilbao
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LIAR, LIAR

Desde que, en 1982 Margaret Thatcher acrecentó su popularidad y liderazgo mediante la victoria militar sobre los argentinos en el conflicto de Las Malvinas, la conocida como “Dama de Hierro” abanderó con una metodología sistemática la contraofensiva del liberalismo radical contra los derechos sociales que los trabajadores europeos habían consolidado tras 200 años de lucha de clases y una guerra mundial contra el fascismo que costó más de 50 millones de muertos. A partir de entonces, Gran Bretaña dejó de ser uno de los principales referentes mundiales -junto con Suecia- del llamado “Estado del Bienestar”, para convertirse en el tan necesario aliado europeo de las políticas más antisociales del capitalismo y del violento intervencionismo anti democrático desarrollado por la Casa Blanca y su Agencia de Inteligencia en Afganistán, Líbano, la isla de Granada o Panamá.

Gran Bretaña, el país que diseñó el “Espíritu del 45”, y que puso en práctica los mejores ejemplos de la gestión de lo público, gracias a un sistema sanitario, educativo y de pensiones que eran la envidia del mundo entero, se convertía en menos de una década en verdugo de unas conquistas sociales que, hasta entonces, habían sido el motor de la construcción de la Europa moderna. La exaltación de lo individual frente a lo colectivo; la sustitución del patrimonio común mediante su privatización; la demonización de las políticas que aseguraban el sustento del trabajador en paro; el desmantelamiento de las infraestructuras de propiedad pública en los sectores estratégicos; la reconversión torticera de una industria minera, del acero, automovilística o aeronaval que siempre fue sinónimo de calidad y competitividad, se convirtieron en el objetivo principal de gobiernos únicamente interesados por hacer de aquél país el tan necesario adalid europeo de una política global de defensa férrea del liberalismo como único referente económico de un planeta esquilmado.

Esa vorágine neo-liberal que desde Dowing Street han ido defendiendo, década tras década, los gobiernos británicos, sea al amparo de de la flexibilización del mercado de trabajo, la desregularización del sector financiero y la privatización de las empresas públicas, sea de la mano de “terceras vías” o del se acabó la cultura de recibir algo a cambio de nada” unos y otros han conseguido convertir aquél gran país, antaño referente de tolerancia y multiculturalismo, en otro escenario más de la larga contienda que día a día está obligando a Europa a elegir entre fascismo o democracia.

Contra todo pronóstico y, a pesar de manipulaciones financieras, traiciones internas, presiones mediáticas, campañas de desacreditación e, incluso, atentados de “dudosa bandera” la intencionalidad de voto que hace semanas impedía prever un escenario de cambio en Gran Bretaña ha pegado un giro trascendental en los últimos días. La distancia que separaba a May de Corbyn -18 puntos a favor de los conservadores a finales de abril- dos días antes de la jornada electoral no alcanza a 7 puntos. Lo que, de plasmarse así en las urnas, podría perfectamente dar como resultado un gobierno de coalición presidido por el Partido Laborista.

Como curiosa muestra de cómo andan los ánimos por aquellas tierras, esta canción. Un tema que ya en 2010 utilizó el grupo de reggae, CAPTAIN SKA, para denunciar la subida de las tasas escolares durante el mandato de David Cameron y que ha vuelto a grabar hace pocos días, añadiendo a la canción original insertos de discursos de Theresa May, y consiguiendo, después de solamente 1 semana en listas, subir hasta el número 4 del prestigioso y muy popular “Official UK Top 40 Singles Chart” (Equivalente británico de los “40 Principales).

Ojalá que el éxito de “Liar, liar” sirva de prólogo de la tan necesaria victoria de “FOR THE MANY NOT THE FEW” (Para la mayoría, no para unos pocos), el programa electoral de Jeremy Corbyn. Hoy por hoy una de las pocas esperanzas que le quedan a este continente nuestro que empieza a estar aquejado de una autodestructiva demencia senil.

 

LIAR, LIAR

(Theresa May voice clip)
We have a mission to make Britain a country that works,
Not for the privileged and not for the few, but for every one of our citizens.
And together, we the Conservative party, can build a better Britain

(Refrain)

She’s a liar, liar
Ohhh
she’s a liar, liar.
No, you can’t trust her.
No no no noo.

She’s a liar, liar
Ohhh
She’s a liar, liar.
No, you can’t trust her.
No no no noo.

We all know politicians like telling lies
Big ones, little ones, porky pies.
Saying they’re strong, and stable, won’t disguise
We’re still being taken for a ride.
Nurses going hungry, schools in decline.
I don’t recognize this broken country of mine.
They’re having a laugh, let’s show them the door then.
Cut the rich, not the poor.

(Theresa May voice clip)
“I will be very clear that I think we need that period of time,
That stabiliy, to be able to deal with the issues that the country is facing.
I’m not going to be calling a snap election.”

(Refrain)

I want to have a government that
Doesn’t think that fascism is where it’s at.
Whilst putting the mother of all bombs
Into tiny hands (*) will go very wrong.
I’m hoping for a future for my child
Where she can grow and feel inspired.
Do everything in your power you can,
People rising up is the only plan.

(Theresa May voice clip)
When future generations look back on this time,
They will judge us not only on the decision we made,
But by what we made, of that, decision
They will see that we shaped them a brighter future.
They will know that we built them a better Britain.

(Refrain)

Letra y música: Captain Ska.

 

MENTIROSA, MENTIROSA

(Corte de voz de Theresa May)
“Tenemos una misión para hacer de Gran Bretaña un país que funcione,
No para los privilegiados y no para unos pocos, sino para todos y cada uno de nuestros ciudadanos.
Y juntos, nosotros, el Partido Conservador, podemos construir una Gran Bretaña mejor…”

(Estribillo)
Ella es una mentirosa, mentirosa
Ohhh
Ella es una mentirosa, mentirosa
No, no puedes confiar en ella.
No no no noo.

Ella es una mentirosa, mentirosa
Ohhh
Ella es una mentirosa, mentirosa
No, no puedes confiar en ella.
No no no noo.

Conocemos a los políticos y como dicen mentiras
Grandes, pequeñas, mentiritas…
Diciendo que son fuertes y estables no disimulan
Que nos están manipulando.
Enfermeras hambrientas, escuelas desmanteladas.
No reconozco a este, mi país, tan destrozado.
Se están echando unas risas, así que vamos a mostrarles la salida.
Corta a los ricos, no a los pobres.

(Corte de voz de Theresa May)
“Seré muy clara porque creo que necesitamos ese período de tiempo,
Esa estabilidad, para poder hacer frente a las cuestiones a las que el país se enfrenta.
No voy a convocar unas elecciones anticipadas.”

(Estribillo)

Quiero tener un gobierno
que no crea que el fascismo es lo necesario.
Mientras pongan la madre de todas las bombas
En manos de Trump (*), iremos por mal camino.
Espero un futuro para mi hija
En el que pueda crecer y sentirse inspirada.
Haz cuanto puedas,
Que la gente se alce es el único plan.

(Corte de voz de Theresa May)
“Cuando las generaciones futuras revisen este momento
Nos juzgarán no sólo por la decisión que tomamos,
sino también por lo que hicimos con esa decisión.
Verán que les conseguimos un futuro más brillante
Sabrán que construimos para ellos una Gran Bretaña mejor.”

(Estribillo)

(*) Tiny hands (Manos diminutas). Es una alegoría a Donald Trump, del que en la campaña electoral norteamericana se dijo que “No eran solo las manos lo que tenía diminuto”.

(Traducción libre: Liova37)

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Itsasontzi errepublikazalea 2017 ekainaren 25

BARCO REPUBLICANO 2017, Junio 25

Joan zen maiatzean ez zen posible izan, baina oraingoan bai ! lortuko dugu, hori bai txirrindularik gabe. Ez dugu errez etsitzen.

Como recordaréis no fue posible hacerse a la mar el pasado 14 de mayo, no nos quedamos conformes y volvemos a la carga, eso sí sin bicis.

HAMABIGARREN ITSASONTZI ERREPUBLIKAZALEA 2017ean aurten. ekainaren 25an izango da, 11etan Bilboko Baroja plazan. Euskal Herriko Errepublikazale Taldeak  antolatzen du.

Travesía en barco por la ría. El Colectivo Republicano de Euskal Herria organiza el XII Barco republicano por la Ría de Bilbao, acompañado, por toda la orilla con una marcha de bicis. Será el domingo  25 de junio, a las 11 en la plaza Pio Baroja.

Bilboko errekatik HAMAIKAGARREN ITSASONTZI ERREPUBLIKAZALEA jadanik hemen da. Dohainik da, baina izena eman behar da, aurten hasieratik  beteta egon arren.  Aurten  gerra garaian, gertutik zein urrunetatik laguntzera etorri ziren milizianoei  omendu nahi ditugu.

 

En el Colectivo Republicano de Euskal Herria ya estamos ultimando los preparativos de este año 2017, la 12ª edición del barco republicano. Será el domingo 25 de junio. Este año pretende ser un homenaje a las gentes que vinieron de lejos o de cerca para luchar como milicianos en defensa de la República y la libertad.

Una breve historia gráfica anterior: Badator itsasontzia ?… baietz…

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