Vientos del pueblo me llevan

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.
¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra:
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

 (Miguel Hernández)

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Una encuesta que señala la dificultad del camino hacia la III República

Con el objetivo de impulsar la reflexión hausnartzen. ¿Qué República?  Os presentamos la editorial de El Salto, del pasado 12 de octubre, y ligada a ella este artículo en que desgrana la encuesta https://www.elsaltodiario.com/encuesta-monarquia/cinco-claves-mayor-encuesta-sobre-monarquia-hecha-reinado-felipe-vi

Los resultados de la encuesta elaborada por 40dB. para la Plataforma de Medios Independientes muestran la profunda división territorial existente en torno al proyecto de país. Salvo en Catalunya y País Vasco, no hay un panorama republicano claro. Pero la institución que dirige Felipe VI está en crisis.

Quizá se esperaba una encuesta partisana, es decir, hecha de parte, para obtener o manipular unos resultados acordes con la línea editorial de los 16 medios que componen la Plataforma de Medios Independientes. Pero el trabajo que ha realizado Belén Barreiros y su equipo de la agencia 40dB. ha sido riguroso y eficiente. El informe que El Salto presenta hoy junto al grupo de medios con quienes promovió la realización de esta encuesta, es claro en cuanto muestra la profunda división que existe en la sociedad española en torno a la monarquía. El estrecho margen a favor de la República que arroja la pregunta sobre un posible referéndum es la mejor prueba de que por más que se quiera tapar, el debate existe. 

El laberíntico presente de crisis socio-sanitaria, crisis económica y crisis institucional que atravesamos está delimitado por distintos ejes: territorial, generacional y político. 

La crucial ventaja a favor de la III República que se genera en dos territorios históricos como son Catalunya y País Vasco y Navarra, así como la mayoría que se da en la Comunidad de Madrid a favor de la monarquía, son la prueba más evidente de la asimetría catastrófica en la implantación de lo que se ha llamado el “régimen del 78”. Como clave de bóveda de ese sistema que integra también a la justicia, las fuerzas armadas, el Parlamento y los sindicatos, el rey Felipe VI confronta con las sociedades civiles y la mayoría de las organizaciones de esos territorios. La encuesta no deja lugar a dudas en cuanto al resultado de un posible referéndum: un 66% de la población catalana y un 60,8% de la vasca optarían por la República frente a la monarquía.

Aunque ayer ABC publicase una serie de odas al rey en las que se ponderaba y celebraba su edad, la monarquía es vista como un elemento anacrónico del sistema político español

El segundo eje es el generacional. Aunque ayer ABC publicase una serie de odas al rey en las que se ponderaba y celebraba su edad (Felipe VI tiene 52 años), la monarquía es vista como un elemento anacrónico del sistema político español. Las franjas de edad entre 16 y 54 años coinciden en que son necesarios cambios en la Constitución, y la necesidad de un referéndum entre monarquía y república se extiende en todas las franjas hasta los 64 años. Solo las personas mayores de 65 valoran, en su mayoría, que el referéndum no es necesario. 

Esa brecha generacional no es solo el fruto de la mala gestión del poder de Juan Carlos I y de Felipe VI. La precariedad en el empleo, el cierre de las vías de acceso al mercado de la vivienda y el deterioro de los servicios públicos que ha saltado a la vista a raíz de la crisis del coronavirus son factores clave en el desmantelamiento progresivo, pero sin pausa, del mito fundacional de la democracia del 78. 

Opaca y corrupta, aglutinadora de las fuerzas reaccionarias, la casa Borbón ha sido, en la historia de España, más un factor de división que de concordia

La Casa Real, como broche de ese mito en cuanto a su autoasignado papel de moderador y árbitro de las disputas políticas, ha sufrido un deterioro acelerado por su propia idiosincrasia. Opaca y corrupta, aglutinadora de las fuerzas reaccionarias, la casa Borbón ha sido, en la historia de España, más un factor de división que de concordia. El arranque de la segunda restauración borbónica y, especialmente, el papel del rey Juan Carlos I en el golpe del 23F, generaron un estado de opinión positivo a la monarquía que, sin embargo, se va agotando en sí mismo. Hoy ese mito solo puede funcionar plenamente para quien está en la élite. Aunque, a nadie se le escapa, defiende la monarquía mucha más gente que esas élites.

La frase atribuida al rey emérito Juan Carlos “los menores de 40 años me recordarán solo por ser el de Corinna, el del elefante y el del maletín” indica que se ha quedado obsoleto ese contrato social alcanzado a través del sacrificio del movimiento obrero y para mayor gloria de la monarquía en 1978. Los jóvenes, por su parte, pueden recordar que Felipe VI tuvo una reacción rabiosa ante el desafío de cientos de miles de personas en Catalunya el 1 de octubre de 2017; pueden recordar también que durante un año ocultó que sabía de las cuentas en Suiza que Juan Carlos de Borbón tenía a nombre de su hijo y de su nieta Leonor. 

No hay un mito fundacional en el caso de Felipe VI sino una certeza de que quienes están formando el “partido del rey” son los representantes del nacionalismo español más ofensivo hacia los territorios fuera del Madrid sistémico, los representantes de la xenofobia y el machismo. Con su defensa cerrada de la monarquía, Vox y Partido Popular solo consiguen que esta sea vista como una institución retrógrada, ajena al interés general de la población. Como un problema, en definitiva.

Con su defensa cerrada de la monarquía, Vox y Partido Popular solo consiguen que esta sea vista como una institución retrógrada, ajena al interés general de la población

La encuesta publicada hoy por El Salto y otra serie de medios integrados en la Plataforma de Medios Independientes tiene el acierto de fijar una fotografía en un periodo especialmente crítico de la historia de España. La triple crisis a la que hacíamos referencia (social, económica e institucional) tiene su reflejo en unos datos difíciles de interpretar en cuanto que lo que muestran es un bloqueo. 

Ante el bloqueo, parte del sistema político catalán apostó por la “utopía disponible” de la independencia, y le siguió una abrumadora cantidad de personas dispuestas a iniciar un camino republicano y soberano. Ante el bloqueo, el poder económico y político con base en Madrid está planteando una ofensiva sin cuartel por una recuperación exprés de la jefatura de Gobierno. Estos días estamos viendo en la Comunidad de Madrid cómo se desarrolla esa idea de la “excepcionalidad” de la capital y cómo el discurso de supremacía del establishment madrileño se apoya en la figura de Felipe VI.

El compromiso de un medio como El Salto es cuestionar y criticar ese discurso supremacista, cuestionar, criticar y tratar de acabar con regímenes con élites, súbditos y vasallos, sea en la esfera doméstica, económica, política, de barrio, de pueblo o de ciudad. No forma parte de ese compromiso tergiversar los datos para crear la ilusión de que se está más cerca de la III República de lo que realmente se está. Creemos que la encuesta que publicamos hoy, que es la mayor base de información sobre la monarquía en lo que va de siglo, cumple el compromiso de este medio. Esperamos que sirva a las personas que confían en El Salto, que sea un punto de partida para transformar una sociedad que, en este momento, atraviesa una profunda crisis. Acceda a la encuesta La Encuesta sobre la Monarquía es una iniciativa impulsada por la Plataforma de Medios Independientes (PMI), que agrupa a 16 cabeceras, entre las que se encuentra El Salto. Para poder realizar la mayor encuesta hecha nunca en España sobre la monarquía, la PMI organizó una recaudación de fondos que logró completar en un solo día. La encuesta financiada por 1.965 donantes se encargó a 40dB., el instituto de opinión dirigido por Belén Barreiro, expresidenta del CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas). El proyecto surgió tras la solicitud de estos medios al CIS de una encuesta sobre la monarquía, un asunto sobre el que el organismo lleva más de cinco años sin preguntar.

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En defensa de la historia y de Indalecio Prieto.

Hemos reproducido un escrito de la nieta de Largo Caballero en estas páginas, hoy lo dedicamos a Indalecio Prieto. Los dos ministros republicanos vilipendiados por una derecha cada vez más cerril, ignorante y vengativa. Son malos tiempo para la lírica.

En El Correo escribían Jose Luis de La Granja y Luis Sala, reproducimos su interesante artículo.

En la his­to­ria no va­le to­do. Co­mo his­to­ria­do­res te­ne­mos la obli­ga­ción de de­fen­der la ver­dad his­tó­ri­ca, que es­tá sien­do ob­je­to de una gra­ve ter­gi­ver­sa­ción por par­te de Vox has­ta el pun­to de ca­lum­niar a los lí­de­res so­cia­lis­tas Fran­cis­co Lar­go Ca­ba­lle­ro e In­da­le­cio Prie­to co­mo «ase­si­nos». Re­sul­ta es­can­da­lo­so que par­ti­dos de­mo­crá­ti­cos, co­mo el PP y Ciu­da­da­nos, asu­man es­te dis­cur­so de odio de la ex­tre­ma de­re­cha y ha­yan apo­ya­do en el Ayun­ta­mien­to de Ma­drid una mo­ción in­fa­me pa­ra qui­tar sus nom­bres de las ca­lles y re­ti­rar las es­ta­tuas de es­tos dos mi­nis­tros de la II Re­pú­bli­ca, ade­más de je­fe del Go­bierno en el ca­so de Ca­ba­lle­ro.

Cen­te­na­res de his­to­ria­do­res he­mos fir­ma­do un «in­for­me téc­ni­co» que des­mon­ta una a una las acu­sa­cio­nes de Vox. Di­cho in­for­me se cen­tra más en Ca­ba­lle­ro que en Prie­to. Co­mo he­mos de­di­ca­do al­gu­nos li­bros a es­te úl­ti­mo, que­re­mos reivin­di­car su fi­gu­ra his­tó­ri­ca por­que le con­si­de­ra­mos, jun­to con Jo­sé An­to­nio Agui­rre, el pa­dre fun­da­dor del Es­ta­tu­to de 1936 y de la Eus­ka­di au­tó­no­ma en la Gue­rra Ci­vil, prin­ci­pal an­te­ce­den­te del ac­tual au­to­go­bierno vas­co.

Es bien co­no­ci­do el bil­bai­nis­mo de In­da­le­cio Prie­to, quien desa­rro­lló su pro­fe­sión de pe­rio­dis­ta en ‘El Li­be­ral’ de Bil­bao y su ca­rre­ra po­lí­ti­ca en su ciu­dad de adop­ción, a la que re­pre­sen­tó en las Cor­tes co­mo dipu­tado en las sie­te elec­cio­nes ge­ne­ra­les que se ce­le­bra­ron en­tre 1918 y 1936. Co­mo tal, y co­mo mi­nis­tro de Obras Pú­bli­cas en­tre 1931 y1933, Prie­to hi­zo mu­cho por el desa­rro­llo ur­bano de Bil­bao (de la mano de su gran ami­go Ri­car­do Bas­ti­da) y tam­bién de Ma­drid. Am­bas ciu­da­des se lo han re­co­no­ci­do dan­do su nom­bre a la es­ta­ción de Aban­do y eri­gien­do una es­ta­tua en los Nue­vos Mi­nis­te­rios.

Su vi­da y su obra han si­do muy bien es­tu­dia­das por di­ver­sos his­to­ria­do­res. Él mis­mo se de­fi­nió «so­cia­lis­ta a fuer de li­be­ral», con­si­de­ran­do que la li­ber­tad es ba­se esen­cial del so­cia­lis­mo. El ‘prie­tis­mo’ fue un so­cia­lis­mo de­mo­crá­ti­co y re­for­mis­ta. Ri­car­do Mi­ra­lles ha re­sal­ta­do que Prie­to fue «un ver­da­de­ro so­cial­de­mó­cra­ta, ‘avant la let­tre’». Co­mo de­mó­cra­ta se opu­so a las dic­ta­du­ras de Pri­mo de Ri­ve­ra y de Fran­co, y tu­vo que exi­liar­se du­ran­te un cuar­to de si­glo, so­bre to­do en Mé­xi­co, don­de mu­rió en 1962.

Tam­bién co­mo de­mó­cra­ta, desem­pe­ñó un pa­pel de­ci­si­vo en la ins­tau­ra­ción de la II Re­pú­bli­ca, la pri­me­ra de­mo­cra­cia es­pa­ño­la, a la que en­car­nó jun­to con Ma­nuel Aza­ña. Co­mo es­cri­bió San­tos Ju­liá, «a Prie­to no le se­pa­ra­ba na­da de Aza­ña» por­que am­bos de­fen­dían lo mis­mo: «una Re­pú­bli­ca de­mo­crá­ti­ca, li­be­ral, par­la­men­ta­ria». Es cier­to que co­me­tió el error de su­mar­se a la re­vo­lu­ción de oc­tu­bre de 1934, error que tra­tó de en­men­dar po­lí­ti­ca­men­te de in­me­dia­to y del que se arre­pin­tió años más tar­de.

Al ini­cio de la Gue­rra Ci­vil, en el trá­gi­co ve­rano de 1936 con ma­tan­zas en los dos ban­dos, Prie­to fue el pri­me­ro que ape­ló a la pie­dad y a la jus­ti­cia. En un dis­cur­so ra­dia­do el 8 de agos­to, se di­ri­gió con es­tas pa­la­bras a los de­fen­so­res de la Re­pú­bli­ca: «Yo os pi­do que no les imi­téis; yo os lo rue­go, yo os lo su­pli­co. An­te la cruel­dad aje­na, la pie­dad vues­tra; an­te la se­vi­cia aje­na, vues­tra jus­ti­cia; an­te to­dos los ex­ce­sos del enemi­go, vues­tra be­ne­vo­len­cia ge­ne­ro­sa».

Des­de el prin­ci­pio de su lar­go exi­lio, Prie­to abo­gó por la con­cor­dia y «la re­con­ci­lia­ción de los es­pa­ño­les», pa­so ne­ce­sa­rio pa­ra la res­tau­ra­ción de la de­mo­cra­cia. Por lo­grar es­ta y aca­bar con la dic­ta­du­ra de Fran­co, es­tu­vo dis­pues­to a sa­cri­fi­car sus an­he­los re­pu­bli­ca­nos, que ha­bían guia­do to­da su tra­yec­to­ria po­lí­ti­ca, y lle­gar a un pac­to con los mo­nár­qui­cos de Jo­sé Ma­ría Gil Ro­bles, que que­rían res­ta­ble­cer la mo­nar­quía en la per­so­na de don Juan de Bor­bón. Fue el de­no­mi­na­do Plan Prie­to, al que Agui­rre se su­mó en 1948 y que fra­ca­só por­que el hi­jo del rey des­tro­na­do en 1931 pre­fi­rió en­ten­der­se con Fran­co. «Es­ta po­lí­ti­ca hi­zo de Prie­to un ade­lan­ta­do de la re­con­ci­lia­ción» en­tre ven­ce­do­res y ven­ci­dos en la Gue­rra Ci­vil (San­tos Ju­liá). Tal fue la sen­da que pre­pa­ró la tran­si­ción a la de­mo­cra­cia en Es­pa­ña tras la muer­te del dic­ta­dor.

Se­gún el em­ba­ja­dor nor­te­ame­ri­cano Clau­de Bo­wers, Prie­to fue «la per­so­na­li­dad más bri­llan­te y po­de­ro­sa, con más ge­nio pa­ra la vi­da po­lí­ti­ca» en la Es­pa­ña de su tiem­po. Ta­char a In­da­le­cio Prie­to de «cri­mi­nal» es una ca­lum­nia, un in­sul­to a su per­so­na y a su me­mo­ria. Es tam­bién un in­sul­to a los mi­les de viz­caí­nos que le vo­ta­ron pa­ra que les re­pre­sen­ta­ra en las Cor­tes. Y es, so­bre to­do, un in­sul­to a la in­te­li­gen­cia. Un in­sul­to al tra­ba­jo in­te­lec­tual de maes­tros co­mo Tu­ñón de La­ra, Jo­ver, Ma­le­fa­kis, Arós­te­gui, Fu­si o el ya ci­ta­do Ju­liá, que nos en­se­ña­ron a pen­sar his­tó­ri­ca­men­te y a tra­tar de com­pren­der los pro­ce­sos his­tó­ri­cos en su com­ple­ji­dad. Eso es lo que ha­ce a la his­to­ria dig­na de lle­var ese nom­bre.

Publicado en Bertako berriak. Informaciones de aquí., Errepublikazaletasunaren historia. Historias del republicanismo de aquí. | 1 Comentario

Largo Caballero

Hoy, en el 151 cumpleaños de Largo Caballero, el Ayuntamiento de Madrid ha retirado la placa conmemorativa a este político socialista de la II República, Ministro de Trabajo, tras una moción impulsada por la extrema derecha en contra de la opinión técnica de cientos de historiadores.

Después hemos publicado sobre Don Inda: En defensa de la historia y de Indalecio Prieto.

Respuesta al portavoz de Vox, de la nieta de Largo Caballero, por insultar a su abuelo…


De parte de una nieta de Largo Caballero a la España justa y democrática:

Queridos amigos, antes de empezar quiero dejar muy claro que en esta carta personal no pretendo de ninguna manera daros una cátedra de historia, pero la tengo que escribir a mi manera. Posiblemente habrá errores no intencionados ya que yo no soy historiadora, soy geógrafa. Así que perdonad de antemano mi ignorancia y armaros con un poco de paciencia sólo por unos minutos.Se dice que la historia la cuentan siempre los vencedores. Esto por supuesto es rebatible pero creo que existe bastante verdad en ello. Hasta hace solo unos pocos años, la Memoria Histórica de España se ha empezado a tomar en serio. Por décadas, aquellos que perdieron la guerra habían sido olvidados.

Sí, es muy doloroso recordar, pero es mejor que ser ignorado después del precio que se pagó.Soy hija de Francisco Largo Calvo y nieta de Francisco Largo Caballero y también recipiente directo de las consecuencias trágicas que estos grandes hombres sufrieron en las primeras décadas del siglo XX. Yo soy tercera generación y debido al exilio de mi padre, nací en la ciudad de México. Yo no viví la guerra pero soy resultado de ella igual que miles y miles de hijos y nietos de exiliados españoles.La guerra civilTodos los conflictos bélicos son horrorosos, pero se dice que una guerra civil es el peor de todos.

No es lo mismo defender a la patria por una invasión enemiga, que defenderse por un levantamiento militar perpetrado por tus mismos compatriotas. No, no es lo mismo.En una guerra civil las atrocidades resultantes son incomprensibles. Vecinos matan a vecinos, hermanos matan a hermanos, las fuerzas armadas matan a sus ciudadanos.

¿Entendéis a lo que me estoy refiriendo? Una guerra civil es más sangrienta, más perversa.El exilioEl exilio es una palabra que desgraciadamente ha perdido significado.

Hoy en día hay exiliados en todas partes. Unos debido a problemas económicos o políticos; otros debido a persecuciones o genocidio y otros simplemente por hambre. Pero el exilio significa todo para el exiliado. Significa su vida y su futuro, si los tiene.

Pues bien, mi familia ha sido víctima de las dos situaciones.La guerra civil española fue la lucha del pueblo en contra del fascismo, fue una lucha de clases, una lucha en contra del ejército de Franco, una lucha de religión, una lucha de diferentes nacionalismos, una lucha en contra de los carlistas, una lucha en contra de los monárquicos… La guerra civil de España fue una lucha muy complicada y sangrienta. Pero la gran diferencia entre un bando y el otro es que el pueblo defendió la libertad y el fascismo la represión.El ejército sublevado tuvo las armas, la disciplina, los conocimientos estratégicos de batalla, el capital y el apoyo de Hitler y de Mussolini.El pueblo español tuvo a sus líderes republicanos elegidos democráticamente y sus aliados fueron los profesores universitarios, los poetas y artistas, los escritores y pintores, los filósofos y científicos y, por supuesto, los trabajadores. Hombres y mujeres que tenían que defender su patria. Y por defender su patria fueron fusilados, asesinados, encarcelados, torturados, y aquellos que pudieron salir de España, exiliados.

Ya antes de la guerra civil el fascismo empezaba a tomar fuerza. Mi padre y mi abuelo fueron encarcelados innumerables veces. En una “ocasión” a mi abuelo le condenaron a la pena de muerte para después salir de la cárcel elegido democráticamente por su pueblo como diputado.Cuando estalló la guerra civil a mi padre le metieron en la cárcel, lo trasladaron a Segovia por unos meses y luego se lo llevaron a Sevilla donde estuvo siete años encarcelado y seis meses con pena de muerte. Una vez terminada la Segunda Guerra Mundial lo desterraron a Galicia de donde no pudo salir por cuatro años.A mediados de 1939, ya terminada la guerra, mi abuelo tuvo que huir a Francia donde el gobierno de Vichy lo entregó a la Gestapo quienes se lo llevaron al campo de concentración alemán de Sachsenhausen-Oraniemburg. Allí estuvo preso varios años ya con avanzada edad y temiendo por su vida, solo, lejos de su patria, de su pueblo y de su familia. Observó innumerables atrocidades cometidas por los nazis hasta que fue liberado por los rusos y polacos. Después de unos meses lo llevaron a Paris en donde murió en 1946 debido a serias complicaciones de salud. Su entierro fue impresionante. Cientos de miles de personas asistieron, lo mismo que innumerables instituciones liberales representadas por sus líderes, obreros españoles y franceses.

Francisco Largo Caballero fue un líder español incorruptible, muy querido por su pueblo y un hombre honorable que aún con sus defectos era respetado hasta por sus enemigos.Es importante recordar que desde principios de 1931 España era una Republica Parlamentaria y Constitucional con Largo Caballero como ministro del trabajo. España, con sus grandes problemas sociales y políticos era de todas maneras una República democrática. Durante esa época hubo muchos cambios positivos, sobre todo en lo referente a los derechos del trabajador, sus salarios y la protección laboral. Se estableció una jornada de ocho horas, se mejoró enormemente la educación pública y, en fin, hubo otros adelantos importantísimos que ahora no viene al caso mencionar. España estaba evolucionando a pasos agigantados. Pero eso no podía ser aceptado por ciertos sectores de la sociedad. Enseñar al pueblo a leer y a escribir no era para su beneficio. Otorgar derechos humanos a los trabajadores tampoco. En 1936 y 1937 Largo Caballero sirvió como primer ministro y ministro de Guerra durante la guerra. Pero al final de esta tragedia y derrotada la Republica, mi abuelo tuvo que huir a Francia.Durante más de cuarenta años, España vivió en la obscuridad bajo la dictadura fascista de Francisco Franco, quién fusiló a más de medio millón de republicanos una vez terminada la guerra. La dictadura militar de Franco se basó principalmente en la represión, en la erradicación de todas las libertades democráticas, en el encarcelamiento, asesinato y desaparición de miles de españoles y en la mentira.Y así, con la fuerza y apoyo del ejército español, el apoyo de Hitler y Mussolini (antes de morir) y otras instituciones (que mejor no menciono) dominó a su pueblo con garras de acero y sin misericordia. España vivió en absoluto terror.Esa represión monstruosa garantizó que generaciones de españoles no tuvieran conocimiento de su pasado inmediato y deliberadamente permitió que la democracia y libertad se ahogaran en su larga noche.Una mentira dicha cien veces se vuelve una verdad para quien la oye. Así se manipula al pueblo, así se engaña al inocente, o al indolente, o al ignorante. El odio es un sentimiento que corroe por dentro y que con el tiempo se vuelve más brutal. Su continuación es la venganza, vehículo con el que se comete la injusticia y así se termina erradicando al bien.

Hace unos días, el portavoz del partido fascista de Vox se refirió a Francisco Largo Caballero como un hombre de “sanguinaria trayectoria política y personal”. También lo insultó con otras palabras que no merecen ser repetidas. ¡Cuánto odio! ¡Cuánta mentira!Poner a mi abuelo al nivel de los fascistas de esa época es una aberración. Es un insulto a la democracia y a la decencia humana. Es un insulto a todos aquellos que lucharon y sacrificaron sus vidas por la libertad y por una España mejor.Como buena nieta de mi abuelo Francisco Largo Caballero, no puedo quedarme callada ante las acciones vergonzosas que pretenden llevar a cabo los partidos de ultraderecha. NO SE PUEDE VOLVER AL PASADO. España ya pagó con su sangre y el resto de Europa con la suya. El mundo no acepta el fascismo o el nazismo.Por lo tanto me tomo la libertad de denunciar y rechazar contundentemente a aquellos que, basándose en aserciones fraudulentas y engañosas, quieren eliminar la Memoria Histórica. La lucha contra el fascismo nunca será olvidada y Francisco Largo Caballero como todos aquellos que lucharon en contra de Franco tampoco serán olvidados.El partido de Vox está mintiendo, está conscientemente retorciendo el significado de la ley de la Memoria Histórica, está escondiendo la verdad. No permitáis que se siga adelante con este atropello.Y hablando de memoria, miembros del partido Vox, os pregunto si vosotros ¿habéis perdido la memoria? ¿Queréis que todavía corra más sangre por las calles y campos de España? Estas son preguntas retóricas. No es necesaria la respuesta, ya la sé.Gracias a todos los que leyeron y llegaron al final de esta carta mía. Gracias a la Fundación Francisco Largo, a UGT, al PSOE, a todos los profesores, políticos y pueblo español que han expresado su rechazo a la obliteración de la Memoria Histórica.

Gracias por defender la verdad.

Sonia Largo Valcarce Octubre 2020

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MUNGIKO ERREPUBLIKAZALEAK

REPUBLICANOS Y REPUBLICANAS DE MUNGUIA

Como en el resto de la comarca de Uribe kosta, en la zona agrícola de Bizkaia, la presencia republicana era muy pequeña., la mayoría agricultores de tradición carlista y bajo el integrismo de la religión  aun así hubo alguno. No fue fácil ser republicano en Mungia rodeados de una presión continúa (bullying) en una ambiente de enraizado clericalismo, y caciquismo.  En Munguia y Plencia en su condición de Villas el republicanismo aparece con un poco más vigor. En Mungia hubo un grupo majo y peleón, entre los que destacan Alfonso Aranaga, Antonio Elordui, Tomás Gangoiti y José de Palacio. Este último será uno de los oradores republicanos habituales en toda la comarca.

La intención de esta sección es publicar los escasos datos de las personas  y con vuestras aportaciones de lectores  ir añadiendo/corrigiendo los datos (biográficos y fotográficos), bien como comentario o bien escribiendo al correo: crepublicano@gmail.com.

Nortzuk ziren Errepublika garaiko errepublikazaleak?, zein izan zen haien bilakaera? Zuenlaguntzarekinhauenistorioak eta historia berreskuratu gura  geunketxokohonetan. crepublicano@gmail.com

Munguía es el corazón de la comarca atravesada por el Río Butrón el cual tras nacer en el monte Bizkargi (536 m.) y cruzar toda la comarca, finaliza en la Ría de Plentzia. La Villa nace en uno de los meandros de dicho río. Mungia es una área de espacios abiertos, en la que se suceden pequeñas colinas; entre estas, Gondramendi (217m.), Tallu (342m.) y Berreaga (366 m.), además de los montes Sollube (684 m.) y Jata (592m.).

El municipio unificado en el siglo XX uniendo la Villa y la Anteiglesia, tenía en 1930 unos 5.000 habitantes. La vida de las y los habitantes de Mungia transcurrió sin grandes sobresaltos y basada en una actividad rural y agrícola, pero con un desarrollo creciente de actividades artesanas y de comercio, el sector industrial será en los 60-70 del siglo XX cuando aparezca.   Los barrios que lo conforman son además del CASCO URBANO, BERREAGAMENDI, BILLELA-BIRLE, LARRAURI, ATXURI,  BASOZABAL,  ATELA,  ZABALONDO, TROBIKA,  MARKAIDA, LLONA, ELGEZABAL, ITURRIBALTZAGA, EMERANDO y MAUROLA


EL AYUNTAMIENTO REPUBLICANO

En las elecciones del 12 de abril de 1931 de los 13 concejales elegidos en este municipio 8 son del P.N.V. y 5 monárquicos según”El Liberal” del 14-IV-1931.  El 14 el anterior alcalde Sabino Alzaga no dejó franquear las puertas a los concejales de elección popular. El día siguiente el 15 de abril, el ayuntamiento reconoce y acata la República proclamá dolarreko a su vez .

Después de la constitución del Ayuntamiento  de elección popular, se elige de alcalde a Juan Hormaeche con los 8 votos de los nacionalistas. Piden el reconocimiento de la república federal vasca y cambian de nombre a la Avenida Alfonso XIII por el de república vasca.

El 23 de mayo se anula la elección y se nombra a una gestora José Palacio Infante, Claudio Bilbao y Marcelino Uriaquereca. 

Se repiten las elecciones en mayo de 1931 en las que solamente hay candidatura nacionalista. Salen elegidos 13 concejales del PNV. El alcalde será Juan Hormaeche. 

LA LUCHA IDEOLÓGICA EN MUNGIA: Entre la clerocracia y el bullying 

Durante todo este periodo se produjo, como era habitual en las zonas rurales, una gran pugna con el nacionalismo. Se trataba de una pelea ideológica con los católicos jelistas  a los que llamaban teocracia euzkeldun, vascorromanos, bebenzales del batzoki y que queda reflejada en gran cantidad de artículos en El Liberal de  Canta Claro y en el Euzkadi de  Bekokale y Lauaxeta. 

Desde sus inicios hubo tensión entre el republicanismo y el Ayuntamiento nacionalista como desmuestra esta carta de diciembre de 1931 Siete meses han pasado ya desde que las huestes bizcaitarras irrumpieron en la nueva Bastilla, en cuya toma cifraban sus anhelos… Pero luego, como siempre vino la realidad fría y severa, las arcas municipales estaban exhaustas… los que prometieron montes y morenas se han conformado con dar 200 pesetas  para celebrar una fiesta con carácter oficial en un almacén de piensos denominado Sindicato Católico, mangoneado por un cura grande y tosco, organizar romerías vascas, jiras vascas, juergas u aurreskus y biribilketas a granel, servir de estantiguas en las procesiones, seguir cobrando los mismo impuestos que los anteriores y hasta impuestos que los anteriores dejaron de cobrar…

Además se producen sanciones al ayuntamiento al asistir la corporación a actos religiosos, al igual que subvenciones a los menesianos o al organista de Larrauri.  El Ayuntamiento subvencionaba cuestiones religiosas prohibidas por la constitución. Los republicanos también denunciaban la suspensión de la música en Cuaresma por imperativo de la beatería.

La tensión social de los ciudadanos de izquierdas en el ámbito rural era grande, como hemos visto en otros lugares de Bizkaia. Un bullying social al que hasta hace bien poco han sido sometidos muchos ciudadanos en la Euskadi actual y que todavía existe  esa presión en las comunidades más pequeñas.  

En septiembre de 1931 en el artículo Cómo se baten los reductos del clericalismo, así cuenta.  Mungia, Markina, Durango… reductos inexpugnables hasta la fecha, fuertes presas del absolutismo fanatizador y materialista de la clerocracia…. Ser demócrata en estos focos de fanatismo es más que ser un héroe, es ser martir, martir sí afrontados de toda una incansable serie de calumnias, insidias e injurias… lanzan desde el púlpito y el confesionario. O  la  carta de Segundo Barcena, despidiéndose (Fue el abanderado en la Inauguración del local republicano) “Desde entonces no han cesado de calumniarme  traidoramente. Podrán odiarme, laborarán en contra mía con sus rastreras artimañas, influirán en las conciencias, porque estas son las armas innobles con que combaten los que blasona de nobleza y conciencia… En este pueblo todavía perduran los principios prehistóricos.

Al año de la inauguración escriben sobre las dificultades de poner en marcha el local de la Alianza Republicana. Muchos disgustos y sinsabores nos cuesta a los fundadores de dicha entidad democrática por la guerra cruel que se nos hizo desde la iniciativa oponiendo toda suerte de obstáculos, ejerciendo coacciones sobre los afiliados, declarando el boicot a toda persona que nos dispensara la menor señal de simpatía y hasta introduciendo traidores en el seno de la misma con el objeto de difamarla., esto sin contar insultos y hasta intentos de asalto y quema de bandera cuando los jelkides locales inauguraron el centro y el de las emakumes.

Desde los púlpitos se combatía la República pero también se intentaba condicionar la vida social hasta aconsejar el boicot a todo lo que no sea catolico. “Está visto que el espíritu de Torquemada y otros achicharradores de seres humanos está todavía infiltrado en el de los actuales fanáticos, que, no pudiendo emular las “glorias” del cura Santa Cruz… se conforman con hacer la guerra santa por procedimientos innobles y arteros, valiéndose del púlpito, confesionario y de la imprenta.

El sector de las damas mugiquistas y pildanianas de esta villa es verdaderamente infatigable.

Las hijas de Maria no se cansan  de censurar el hecho de  que al final de la fiesta de la juventud de la Alianza Republicana se diera el inocente placer de bailar unas piezas.

El 12-1-34 Decencia republicana… interesante

13-1-34 Desahucio…Inhumanidad

Otros problemas como en el resto del país los desahucios de inquilinos estaban a la voz del día, como hoy en día.

LAS ELECCIONES DE LOS AÑOS TREINTA

En las citas electorales republicanas que se sucedieron a lo largo de la etapa, tan solo presentan relevancia dos bloques: el PNV, que es muy mayoritario entre los votantes de aquella época, y las derechas monárquicas.. Las izquierdas republicanas no  superaron el umbral del 10%. Y por lo que respecta a ANV  en solitario recibió muy poco apoyo por parte de los electores.

En las elecciones generales del 28 de junio de 1931, en la candidatura republicana solamente obtuvo 114 votos y la coalición de derechas formada por el PNV y CT ganó por amplia mayoría de votos: 802.  Así lo cuenta El pardillo de enfrente en El Liberal en un artículo bajo el título Para la teocracia local: Es indudable que el triunfo de las derechas, del clericalismo, no fue el resonante triunfo tal como ellas creían. La candidatura izquierdista de la zona rural, a pesar de no haber hecho la menor propaganda entonces, tuvo mucho más votos a su favor de los que esperabamos todos los izquierdistas. A mí me pareció insólito, casi imposible que en pueblos en donde el clericalismo más intransigente y cerril les ha corroído hasta la médula, la candidatura republicano-socialista saque unas cuantas decenas de votos.

En las elecciones generales del 19 de noviembre de 1933, que dieron un claro triunfo a la derecha en España, los republicanos empeoraron sus votaciones, lo que trajo una purga en sus filas de los que no habían votado. 

Los republicanos acabaron volviendo a su situación inicial de votos en febrero de 1936. En las elecciones generales del 16 de febrero de 1936 en que tuvo lugar el triunfo del Frente Popular en toda España, que englobaba a republicanos de izquierdas, socialistas, comunistas, nacionalistas catalanes y ANV. Sin embargo en Munguia volvió a ganar el candidato nacionalista.

Munguia se implicó en la causa autonómica. Inicialmente defendiendo el Estatuto de Estella, y posteriormente el de las Gestoras republicanas. En el plebiscito del 5 de noviembre de 1933 votaron 2.621 electores y de ellos 2.527 fueron afirmativos. 

 LOS PARTIDOS REPUBLICANOS

LA ALIANZA REPUBLICANA

Interesante idea la de la Alianza Republicana, la casa común de la izquierda en Mungia. Daba cabida a cuantos sintieran en su pecho las ideas de libertad y democracia. Conscientes de su debilidad y que la unión hacía la fuerza a semejanza de los Centros Democráticos, los republicanos de Mungía formaron su propia alianza.  Agrupaciones que existían en número importante de pueblos de Bizkaia, en las zonas rurales, en ellas se generaron espacios comunes de la izquierda, Agrupaciones Republicanas, que juntaban a los republicanos de todas las tendencias. Lo vimos de ver en Elorrio, lo hemos visto con IRON en Ondarroa. Casinos Republicanos, Centros Democráticos, Agrupaciones Republicano-Socialistas. Hogar republicano… eran lugares de pluralidad, de debate, de unidad de la izquierda incluso por encima de los desencuentros electorales en listas separadas. Hasta el punto de que no somos capaces de deslindar por facciones muchos  de los socios de la Alianza(Había subcomités socialista, radical, Acción Republicana) .

Así refleja un artículo sobre Munguía en El Liberal  Poner recorte Centros políticos pero también culturales. La importancia de los locales. Queréis libraros de la ignorancia y la esclavitud en que os han tenido las clases capitalistas y el clero? Leed, estudiad y haced que vuestras esposas, hermanos, hijos y todos vuestros allegados hagan lo propio

La primera junta de Alianza Republicana de Munguia, es en septiembre de 1931, está formada por Presidente: Alfonso Aranaga, Vicepresidente: Alfredo González, Secretario: José del Palacio, Vocales: Román Ateca, Lorenzo Madariaga, Claudio Bilbao y Ricardo Lavilla

En otoño de 1931 consolidan la organización de la Alianza Republicana de Mungia,  así el domingo 20 septiembre de 1931 acto de la Alianza Republicana para inaugurar el centro, con la cesión de la banda municipal.  Se ejecutaron el Himno de Riego, Gernikao Arbola, La Marsellesa, La Internacional y el pasodoble Domingo Ortega. Participaron representantes de las Casas del Pueblo de Bilbao, Barakaldo y Portugalete. y de los Centros Republicanos de Bilbao, Erandio, Plencia,  Zamudio, Asua, Sondika, Derios, Gamiz, Maruri, Lemoiz Arminza y más pueblos. Presidió Alfonso Aranga, hablaron Otegui de Orozco, Tomás Aldama presidente de la Asociación de Ganaderos de Vizcaya, el republicano radical socialista Maximino Latorre, y el republicano Fermín  Solozabal. Después del mitin se celebró una animada romería y un banquete bien servido por la viuda de M.Gainza.

Este primer local se encontraba en la plaza de los Fueros.  En todo este tiempo el cobrador de la Agrupación fue Antonio Bilbao.  Celebraron, entre otros, los diversos aniversarios de la República. A principios de 1932 el presidente de la Alianza Republicana de Mungia es Alfonso Aranaga.

En la primavera de 1932 se traslada el domicilio social de la Alianza Republicana de Munguia a la calle Concordia. Los locales estaban situados en muy buen punto, pues daban a la plaza de los Fueros, enfrente del local anterior y también a la única calle céntrica del pueblo.

En la marzo de 1932. se produce una renovación de parte de la junta, siguiendo de Presidente: Alfonso Aranaga, Vicepresidente: Hormaza, Secretario:  del Palacio Vocales: Bilbao, Elorriaga, Muruaga y Asolo. Cesaron el vicepresidente GONZÁLEZ, y los vocales Lavilla y Ateca

En junio del 32 se habla de una nueva orientación para el centro democrático, el radical Antonio Elorduy sustituye a Alfonso Aranaga  en la  Asamblea general se habla de la conveniencia de definir el ideario general manteniendo dentro de la unidad formar diversos comités.

El 27 (agosto 1932)  ha hecho un año que se constituyó la Alianza Republicana. Cabida para cuantos sintieran en su pecho las ideas de libertad y democracia. Dificultades y abusos. Lo locales en Concordia 3. En diciembre de 1932 la calle Concordia pasará llamarse Sabino Arana. Los nuevos locales están situados en muy buen punto pues dan a la plaza de los Fueros, en frente del local anterior, y también a la única calle céntrica del pueblo. Desde primeros de año socialista y republicanos locales propios, sin estar a expensas de propietarios cavernícolas.Alianza Republicana al cuenta con local propio. Compartido por los republicanos y socialistas

EL 15-2-33 fraternal banquete para conmemorar primera República de 1933 acudieron el Presidente de la Alianza el señor Saenz, el Vicepresidente: Hormaza, vocal Asolo.  Presidente de Acción Republicana sr. Gangoiti. Presidente del Comité socialista González, el conserje de la Alianza Bilbao. Y los socios: Garay, Elorduy, Lázaro y el secretario de Alianza st. Del Palacio. La comida la preparó la mujer del conserje, Bilbao, Carmen Deusto

En nvoiembre de 1933 se reune la Comisión electoral conjuncionista (Acción Republicana y Agrupación Socialista) , se ruega puntual asistencia a: Demetrio Barasoain, Juan Echevarría, Ricardo Madariaga, Justo Lázaro socios de la Alianza, Gregorio Hormaza Vicepresidente de la Alianza, Venancio Uribe, Ricardo Lavilla. Jose del Palacio secretario de Alianza, Alfredo González Presidente del Comité socialista, Nicasio Ercoreca, Antonio Elorduy, Laureano Fullaondo, Juan Larrabeiti, Martin Elorduy socios de la Alianza, Julian Villabeitia.

A raíz de aquellas elecciones se produce una “depuración” de la Alianza Republicana, aunque proporcionando la amnistía a quienes diesen explicaciones de no haber votado. De esta forma son expulsados de la Alianza Republicana de Mungia por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 25 de Acción Republicana, 6 socios de alianza republicana, 13 miembros del comité radical en pleno y 8 de la agrupación socialista.

Los republicanos de Munguia también dieron importancia a las mujeres y a la organización de los agricultores y ganaderos. En enero de 1932 en los locales de Alianza Republicana conferencia la presentación del conferenciante Rosa Amblar Rueda la hizo en sr Aranaga. Aranaga crítica a los caciques de Munguia y Amblar habla del papel de la mujer. También organizaron diversos mítines agrario-cooperativistas como en 1933 (29-1) en Larrauri con la Federación de Ganaderos y Labradores donde hablaron Zalbidea, Llona y Uriarte en euskara y Aldama en castellano.

ALGO MÁS SOBRE LOS PARTIDOS REPUBLICANOS

En 1931 hay una agrupación del Partido Republicano Autónomo, el presidente Alfonso Aranaga, el secretario es José del Palacio.  Igualmente eEn 1932 hay agrupación de Partido Republicano Radical Socialista, aunque desaparece. En 1932 hay una agrupación de Acción Republicana, el presidente Tomás Gangoiti, el secretario es Antonio Martínez y Vocal: Gregorio Hormaza 

En abril de 1934, de los que sabemos que el secretario de Izquierda Republicana era De Palacio en 1936.

También existía un Subcomité socialista, en diciembre de 1933 la Junta directiva agrupación socialistas era: Presidente: Alfredo González, Vicepresidente: Ricardo Madariaga.Secretario: Justo Lázaro, vicesecretario Juan Echevarría Tesorero: Antonio Bilbao vocales  Jośe Vidaurre y Pedro Azurmendi. Vocales: Román Ateca, Lorenzo Madariaga, Claudio Bilbao y Ricardo Lavilla. En 1936  la Junta directiva agrupación socialistas. Presidente: Alfredo González,.Secretario: Justo Lázaro,  Tesorero: Ricardo Madariaga vocales  Jośe Vidaurre y Antonio Bilbao

EL PLEITO MUNICIPAL Y OCTUBRE DE 1934

En las elecciones generales del 19 de noviembre de 1933, que dieron un claro triunfo a la derecha en España, en ese contexto el nuevo gobierno supuso una involución en muchos de los avances republicanos. En Euskadi en el verano y otoños de 1934 la conflictividad social y política en alcanzó su máxima gravedad.

Uno de ellos fue un proceso de recentralización, que fue denunciado por la izquierda. Durante junio se había producido una tensa relacción entre el gobierno de España y la Generalitat. En agosto y septiembre va a ser el País Vasco el foco de tensión, que acabaría con la represión del movimiento municipalista y con una amplia solidaridad desde toda España.

En  el verano de 1934, los ayuntamientos vascos se movilizaron en defensa del Concierto Económico, el llamado “El pleito municipalista” por la aplicación del “Estatuto del vino”, que suponía perdida de autonomía en lo relativo a los impuestos de los municipios.  El gobierno de Samper (Partido Radical) pretendía modificar el régimen fiscal específico que tenía el comercio del vino en el País Vasco,, esa desgravación fiscal de su consumo perjudicaba a las haciendas locales vascas ya que afectaba a uno de los pilares de su recaudación. El conflicto que culminó el 7 de septiembre de 1934 con la dimisión de los concejales nacionalistas, republicanos y socialistas, los cuales además fueron suspendidos judicialmente. El alcalde de Balmaseda,Luis González Taramona, justificó su dimisión por “la persecución de que vienen siendo objeto los Ayuntamientos del País Vasco por las Autoridades Gubernativas, en marcado menoscabo de la competencia municipal y evidente cercenamiento de la libertad con que deben de actuar para el ejercicio legítimo de la confianza que en ellos depositaron los administrados”. El gobierno destituyó y procesó a numerosos alcaldes y concejales por todo el País. Se designan gestoras por parte de los gobernadores civiles, en general compuestas radicales, derechistas pero también algún republicano más pragmático.

El Ayuntamiento de Munguía nombra el 12 de agosto de 1934 a los miembros del comité municipal de Bizkaia para la defensa del concierto. Como consecuencia de la escalada del enfrentamiento político en septiembre 7-9-34 Acordaron dimitir. Así el Gobernador civil el 12 de septiembre nombra una una comisión Gestora: Su mayor parte estaba formada por los republicanos radicales de Lerroux . Alcalde Guillermo Saenz Escolar, del comité radical,

Teniente Alcalde Cosme Bilbao del comité radical, segundo teniente alcalde Juan Antonio Atela, Síndico Angel Villabeitia afiliado radical, Jose Elorriaga el comité radical, Eugenio Eguia del comité radical, Agustin Lejarreta. No asistieron a la toma de posesión Antonio Elorduy radical, Victor Muñoa (Mañua) el comité radical lTimoteo Bergareche, ni Lorenzo (Timoteo?) Goicoechea el comité radical

 Al mes siguiente, en Octubre, tuvieron lugar los sucesos revolucionarios en toda España, que en Vizcaya tuvieron gran incidencia en Bilbao y la Margen Izquierda. El triángulo comprendido entre Portugalete, San Salvador del Valle y Somorrostro estuvo en poder de los revolucionarios durante una semana. Se declaró la huelga el 5 de octubre y al igual que en otros lugares el paro general transcurrió con tranquilidad, salvo algún sabotaje. En Munguia solo hubo algún conato de la revolución de octubre de 1934.

Decreto Munguia a 10 de octubre de 1934 El movimiento sedicioso iniciado el día 5 de los corrientes en algunos puntos de España con el objeto de derribar el Gobierno Constitucional se haya ya completamente dominado gracias a las enérgicas medidas adoptadas por el Gobierno y a la eficaz actuación de las fuerzas públicas que sin excepción alguna han demostrado una vez más su heroísmo y disciplina. También en esta noble villa de Munguía se notaron algunas pequeñas salpicaduras de rebelión paralizando el normal desenvolvimiento de la vida por algunos momentos pero inmediatamente reaccionó el pueblo… Merece mención aparte el esfuerzo realizado por los dos guardias forales, los dos guardias municipales así como el guarda de sociedad de pescadores  y cazadores que han estado en servicio permanente cinco día atendiendo debidamente todos los servicios. El personal del Ayuntamiento ha colaborado eficazmente con esta alcaldía hasta conseguir el normal abastecimiento. Los obreros panaderos atendieron a las razones expuestas por la alcaldía y volvieron al trabajo después de dos días de huelga.

El 20 de febrero de 1936 tras la victoria del Frente Popular se produjo la reposición del ayuntamiento de elección popular de 1931.

EL OCASO DE LA II REPÚBLICA

El golpe militar paralizó la vida política local en toda España. A finales de 1936, el Gobierno vasco dispuso que se cubrieran las vacantes producidas en los ayuntamientos vascos por los concejales fallecidos o destituidos por su desafección a la República. 30-11-36 Nombran concejal en sustitución del finado José Bilbao por el cupo del Frente Popular a el socialista  Alfredo González Fernández que será el delegado de asistencia social. La última sesión es del ayuntamiento es el  20 de Marzo de 1937.

La lejanía de los frentes padecieron los rigores de la contienda con menor intensidad que otras comarcas pero tras la caída de Gernika el 29 de abril pasó a ser zona de guerra. En esos días se produce la Batalla de Jata., siendo Munguia de los pueblos castigados duramente por los bombardeos fascistas fue bombardeada en 19 ocasiones entre mayo y junio de 1937, aunque la mayoría de los ataques se concentraron en mayo. (Desde 01/05/1937 hasta 12/06/1937) Aviones de los modelos Savoia Marchetti, Junker y Fiat Cr.32” participaron en los ataques. Tanto el pueblo como las carreteras adyacentes fueron bombardeadas. Se desconoce el número de víctimas que pudieron causar estos ataques. En la crónica de “El Liberal” del 13 de junio de 1937 se plantea un panorama de destrucción total en el que el pueblo de Mungia ardía en gran parte. La destrucción material debía de ser importante.

Hubo además bambardeos en dos ocasiones en Larrauri (“03/05/1937 y  17/05/1937”). sin víctimas.  Igualmente bombardearon las posiciones republicanas en la zona del monte Jata,  en 7 ocasiones durante el mes de mayo de 1937(Desde 12/05/1937 hasta 19/05/1937) entre Bakio, Mungia y Maruri-Jatabe, fueron bombardeadas. Bombardaron en dos ocasiones (19/05/1937 y 20/05/1937″) en Monte Gondramendi.

El 14 de julio de 1937 las tropas italianas entraban en Munguia. Un día antes de la caída de Mungia, el 13 de junio de 1937, había sido roto el cinturón de hierro, y cinco días más tarde caería la capital vizcaína.

 FRANQUISMO

En 15 de junio de 1937 en el local habilitado provisional se nombra ayuntamiento: Aniceto Maurolagotia Sustacha Alcalde, Jose Elorduy teniente alcalde, Gregorio Elorduy, Benito Bilbao y Juan Ugalde. Seguidamente. El 18 de Agosto de 1937 hay una nueva corporación Alcalde Juan Elorduy, Juan Ramón de Bara teniente alcalde, Aniceto Maurolagotia Sustacha 2 teniente alcalde, Blas Madariaga Síndico, Federico Uribarri, Vicente Gangoiti, Pedro Bilbao, Julian Bilbao, Claudio Zubiaur, Mariano Larrauri, Tiburcio Gangoiti, Gregorio Elordui y Jesús mariza/muñoa… ¿


REPUBLICANOS Y REPUBLICANAS DE MUNGUIA (listado provisional)

MUNGIKO ERREPUBLIKAZALEAK

Abando, Jose, Vecino de Mungia, afiliados del PS o al AR Junio 1933

Alonso Martínez, Florentino. Republicano.

Aranaga, Alfonso. Representante en el Comité de Munguia de propaganda pro Estatuto de 1932 en representación de los republicanos. Presidente Alianza Republicana de Mungia en 1931-1932.

Asolo. Vocal de Alianza Republicana de Munguia 1931-1932-1933

Asolo, Felipe. Afiliado a la Alianza Republicana de Munguia

Asolo, Jesusa. Agrupación Republicana de Munguia. Abanderada en la manifestación del primer aniversario  de la República en Bilbao en 1932.

Ateca, Román Vocal Alianza Republicana de Mungia Expulsado por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 de Comité Radical.

Azurmendi, Donato, Vecinos de Mungia, afiliados del PS o al AR Junio 1933

Azurmendi, Pedro, Socialista. Afiliado a la Alianza Republicana de Munguia. Vocal de la agrupación socialista. Muerto en la ofensiva de Villareal.  12 DE ENERO DE 1937 EN EL LIBERALse les ha concedido a familiares la indemnización de guerra, https://batallonrosaluxemburgo.wordpress.com/2018/06/24/57-el-liberal-12-de-enero-de-1937-referencias-a-fallecidos-indemnizaciones-de-guerra/

Barasoain, Luis. De Acción Republicana de Mungia

Barasoain, Ramón. De Acción Republicana de Mungia

Barasoain, Demetrio.Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Bermeosolo, Gregorio, Vecinos de Mungia, afiliados del PS o al  AR Junio 1933

Bilbao, Antonio Cobrador de la Alianza Republicana de Munguia, tesorero de la agrupación socialista en 1933

Bilbao Llona, Francisco. . Inauguración del centro republicano de Gamiz¿Partido Radical?  

Bilbao, Claudio. Vecino de Munguía, conserje del Centro Republicano. Vocal Alianza Republicana de Mungia

Bilbao, Vocal de Alianza Republicana de Munguia marzo 1932. Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Deusto Carmen la mujer del conserje, Claudio Bilbao

Echevarría, Juan. “Sediles” Comisión electoral conjunciones (AR y Soci) Vecinos de Mungia, afiliados del PS o al  AR Junio 1933. Socialista. Muere a mediados de diciembre en el frente de Ubidea (ofensiva de Villareal) era cabo de la cuarta compañía del batallón primero de Meabe (seguramente UGT.1 “Mateos”)

Echevarría, Anacleto.

Echevarría, María. Agrupación Republicana de Munguia. Abanderada en la manifestación del primer aniversario  de la República en Bilbao en 1932.

Elorduy, Antonio. Sustituye a Aranaga en Julio de 1932 en la presidencia de  Junta de la Alizan Republicana 1932-1933 Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) (fue presidente de la ALianzA Republicana). Expulsados por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 de Comité Radical.

Elorduy, Martin socios de la Alianza Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) Expulsados por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 de Acción Republicana.

Elorriaga, Vocal de Alianza Republicana de Munguia marzo 1932

Ercoreca, Nicasio Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Ezquerra, Wenceslao. Maestro nacional y demócrata.Como atender y como entender al nino: manual para padres y maestro

Fullaondo Laureano Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Gainza Jesús (EL 3-3-33) recaudación para pagar la condena de Ambrosio Garbisu Vecinos de Mungia, afiliados del PS o al AR Junio 1933

Gangoiti, Tomás Presidente de Acción Republicana 1932-1933

Gangoiti, Marcos. ¿?

Garay Luis. Vecinos de Mungia, afiliados del PS o al  AR Junio 1933 socio de la Alianza febrero 1933

González Fernández, Alfredo . Socialista. vicepresidente de Alianza Republicana de Munguia 1931 Presidente del Comité socialista Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) Presiente del Comité socialista febrero 1933. Concejal en 1936.

Hormaza, Gregorio. Vicepresidente Secretario de Alianza Republicana de Munguia 1932-.1933 Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) Vocal acción republicana agosto 1932

Larrabeiti Juan Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) Expulsados por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 de Acción Republicana.

Lavilla Ricardo Vocal de Alianza Republicana de Munguia 1931. Comision electoral conjuncionista (AR y Soci)

Lázaro, Justo. Socialista. socio de la Alianza, Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci) EL 11-11-33 socio de la Alianza febrero  Secretario del subcomité socialista en 1932.

Lizarralde, Telesforo, Vecino de Mungia, afiliados del PS o al  AR Junio 1933

Madariaga, Ricardo. Socialista. Comision electoral conjuncionista (AR y Soci) EL 11-11-33. Vocal del subcomité socialista.

Madariaga, Lorenzo. Vocal Alianza Republicana de Mungia

Martínez, Antonio. Secretario Acción Republicana agosto 1932

Muruaga, Justo. De Acción Republicana de Mungia Vocal  de Alianza Republicana de Munguia marzo 1932

Palacio Infante, José del secretario de Izquierda Republicana de Mungia. Secretario del centro republicano de Mungia  1931-1932-1933 Secretario Alianza Republicana de Mungia Inauguración del centro republicano de Gamiz Vocal  de Alianza Republicana de Munguia marzo 1932 En la inauguración del Centro Republicano Radical Socialista de Arminza Mitin de Palacio de Murguía y Sandoval de Portugalete secretario de Alianza Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Saenz, Guillermo. Presidente de la Alianza febrero 1933 De Alianza Republicana de Munguia Expulsado por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933 de Comité Radical.

Uribe, Venancio Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Vidaurre, Juan. Vocal del subcomité socialista.

Villabeitia ,Julian Comisión electoral conjuncionista (AR y Soci)

Zubiaur, Legarreta, Pedro. Munguia La familia viene de Mungia, entre Meñaka y Gamiz Fica ¿Derio? batallón Zabalbide

OTROS AFILIADOS AL REPUBLICANISMO Expulsados por haberse abstenido en las elecciones generales de noviembre de 1933. De Acción Republicana: Arostegui, Gregorio.  Astorquiza, Dimas.  Bajeneta, Martín. Eguia, Juan. Eguia, Juan Antonio Elorduy, Martín. Elorduy, Tomás. Ereñozaga, Juan Bautista. Gangoiti Martín. Garay, Agustín. Gorocica, Jeús. Lachaga Marcos. Landa Victoriano. Landa, Bernanrdo. Landa, Raimundo. Larrabeiti, Juan. Mintegui, Hilario. Mintegui, Juan. Mintegui, Lorenzo. Sagasti, Ramón, Uriarte, José. Uriarte, Venancio. Urrutia, Eugenio. Urrutia, Luis. Urrutia, Máximo. De Alianza Republicana: Aguirre, Julián. Aguirre, Marcelino. Bilbao, Luis. Erauzkin, José. Uriaguereca, Marcelino. Vidaurrazaga, Jesós. El comité radical en pleno. Elorduy, Antonio (fue presidente de la ALianzA Republicana). Elorriaga, Alejo. Saenz, Guillermo. Villabeitia, Angel. Elorriaga, Esteban. Elorriga, Gregorio. Elorriaga, José. Goicoechea, Lorenzo. Iturri, Martín. Ateca, Román. Eguía, Eugenio. Bilbao, Cosme. Muñoa, Victor.

FUENTES
Datos de la Fundación Azaña
Periódico El Liberal
https://mungiahistorianzehar.wordpress.com/2012/04/17/mapa-topografico-de-mungi
https://mungiahistorianzehar.wordpress.com/2012/05/23/conquista-de-mungia-por-los-nacionales/

Josetxo Álvarez

Publicado en Gure zaharren gomutaz. Memorial de los republicanos 1930-40 | Etiquetado , , | Deja un comentario

EXPOSICIÓN EN PORTUGALETE

Los comic siempre nos han parecido una forma agradable y ágil de acercarse al conocimiento de la realidad. De hecho en ERREPUBLIKA PLAZA hemos intentado acercaros a unos cuantos de ellos: Komikiak.

La Exposición “Guerra, posguerra y franquismo a través del cómic” , se podrá visitar en  el Centro Cultural Santa Clara hasta el 5 de noviembre. La sesión inaugural, acompañada de visita guiada, tendrá lugar mañana día 14 de octubre a las 12:00 h.

Santa Clara Kulturgunean azaroaren 5era arte ikusgai egongo da”Gerra, gerra ondokoa eta frankismoa komikiaren bidez” erakusketa . Erakusketaren inaugurazio ekitaldia,  bisita gidatuaz lagunduta,   bihar, urriak 14, eguerdiko 12:00etan izango da.

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Concentraciones republicanas 2020-10-18

KONZENTRAZIO ERREPUBLIKANOAK

Datorren igandea, 18a errepublikazaleen konzentrazioak Euskal Herrian:

El próximo domingo 18 en Euskadi, concentraciones republicanas

BILBAO: Arriaga plaza 12:30

DONOSTIA: Ingentea. Frente al Ayuntamiento 12:30

PAMPLONA/IRUÑA: Plaza España 11:30

VITORIA/GASTEIZ: Plaza de la Virgen Blanca 12:00

Deialdi hau zabaltzea eta bat egitea eskertzen dizugu. Te agradecemos la difusión y el apoyo de esta convocatoria.

Gazteleraz: KONZENTRAZIO ERREPUBLIKANOA. 18 de Octubre. Arriaga plaza. Bilbao

Euskaraz:  KONZENTRAZIO ERREPUBLIKANOA. Urriaren 18. Arriaga plaza. Bilbao

Enviando…/Bidaltzen…
CRepublicanoEH (@CRepublicanoEH) · Twitter

Lagunak konbidatzen…/invitando amistades... : https://www.facebook.com/events/346485406695321/

Eta parte hartzen y participando.

Bilbao

Donostia
Gasteiz
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WORKING CLASS HERO

Una de las mayores verdades empíricas que ha confirmado esta interminable pandemia que sufrimos es que en este país tanto la derecha como la ultraderecha o la ultra-ultraderecha sienten un atávico y visceral desprecio por los trabajadores en general y muy particularmente por lo que, hasta que triunfó el imperio de la “neo-lengua”, se venía llamando la Clase Obrera. Desde el momento en el que la crisis del COVID obligó a aplicar medidas de protección social, todo fueron peros, suspicacias, resquemores y zancadillas por parte de los sectores más refractarios, tanto de la política, como de la judicatura, las finanzas, el empresariado, los medios de comunicación o la iglesia. Poderes fácticos acostumbrados a dirigir los entresijos económicos de esta tierra de señoritos y cortijos, desde el principio de los tiempos.

Cuando por primera vez se habló de regular ERTE para intentar así atenuar el descalabro social que implicaba la aplicación estricta del Estado de Alarma, la patronal, las asociaciones de autónomos, la banca y por supuesto los partidos más reaccionarios bramaron en comandita contra la puesta en marcha de aquellas medidas. Hoy, más de medio año después, los que estigmatizaron su implantación no pierden la ocasión de suplicar o incluso exigir a la ministra Yolanda Díaz con inusual desfachatez la prórroga durante meses y meses, o incluso “sine die”, de aquellos, entonces, tan denostados expedientes. Parece que, por fin, la siempre astuta casta empresarial española ha caído en la cuenta de que esos ERTE les están resultando casi indispensables para mantener sus negocios y ganancias, e incluso en ocasiones les proporcionan unos beneficios indirectos que quizás no obtendrían tan fácilmente en una situación de normalidad.

Tres cuartos de lo mismo ha sucedido con el Ingreso Mínimo Vital, o más coloquialmente, “La paguita”. Una medida que venía reclamando desde hace años la izquierda, y que cuando se comunicó su implantación hasta los obispos la criticaron duramente porque, por lo visto, solo iba a servir para fomentar la vagancia y para desvirtuar el tan cristiano principio de “ganarás el pan con el sudor de tu frente”. Sin embargo, a día de hoy, los que en su día demonizaron aquella “aberración social-comunista bolivariana”, no solo han dejado de cuestionarla al unísono, sino que incluso se atreven a erigirse como defensores a ultranza del IMV y a criticar al gobierno por los fallos, retrasos y dificultades que está suponiendo la extensión de esta ayuda. Pura paradoja difícilmente comprensible: Quienes se hartaron de denostar que el estado proveyera de un mínimo salvavidas económico a los que más duramente sufrían la miseria, hoy se reivindican como unos Robin Hood de camisa parda y tachan al gobierno de tramposo y antisocial porque no es capaz, con la que está cayendo, de conseguir que una ayuda que pretende amparar a, más o menos, dos millones y medio de personas, funcione con la precisión de un reloj suizo.

Ha sido especialmente en la Comunidad Autónoma Madrileña donde la carcunda local, investida de una inexplicable impunidad, más insistentemente se ha convertido en el máximo exponente de esta conjura anti obrera, al patrocinar desnortadas concentraciones de las hordas negacionistas“ en la Plaza de Colón de la capital, o al fomentar la presencia constante de bandas de “squadristi” frente a la casa de un vicepresidente del gobierno, al tiempo que aplaudía y jaleaba a los antidisturbios cuando aporreaban sin piedad a unos cuantos jóvenes antifascistas que osaban concentrarse a las puertas de un centro de salud de Vallecas.

Madrid, un territorio clave de la geografía política española, presidido por Isabel Díaz Ayuso, más conocida por el acertadísimo acrónimo de IDA; una individua que como máximo currículo ostenta el dudoso honor de haber sido la “community manager” de la cuenta en Twitter de “Pecas”, el difunto perro de Esperanza Aguirre, aka “la Reina de la ciénaga”, pero que actúa con la vehemencia y la soberbia propia de los más eximios imbéciles. Un ser tan autoritario como desequilibrado; excesivamente proclive a la mitomanía y capaz, si le viene en gana, de echarle un pulso al mismísimo King-Kong sin reparar lo más mínimo en las consecuencias que su ególatra apuesta le pueda acarrear a los miles de personas que “pasaban por allí”. Alguien tan ineficiente y tan amoral como para no dudar en maquillar o retrasar los datos oficiales de víctimas de la pandemia si eso la ayuda a permanecer tres minutos más en el poder o a facilitar que sus “compis” puedan seguir engrosando sus fortunas a costa de la salud de los madrileños. Algo que ha tenido su incuestionable reflejo en las opacas cuentas de lo que fue el hospital de campaña de IFEMA, aún sin justificar, o en los más de 300.000 euros abonados al emporio médico Quirón, presuntamente destinados a contratar unos rastreadores de los que nunca se supo o, como traca final, en los dos aviones repletos de mascarillas, geles y ventiladores perdidos en el hiperespacio cuántico durante los peores momentos de la pandemia. Ejemplos los tres, que pasarán a la historia como algunos de sus más sonados logros al frente del ejecutivo madrileño durante la crisis de la COVID19.

Es IDA y solo ella, quién con el inestimable apoyo de Pablo Casado, de los fascistas de Abascal y del tonto útil de su vicepresidente, el liberalísimo Ignacio Aguado, ha intentado aplicar una política de clara segregación clasista y xenófoba que ha convertido a Madrid en la capital europea del fracaso. Es Ayuso y la cohorte de fariseos de manual que la rodean, esos despreciables adalides de la demagogia nacional-beata que pretenden rediseñar las cuarentenas en función de la renta per cápita de la zona de la ciudad en la que se viva, quienes no tienen reparo alguno en confinar a los barrios más pobres de la capital con tal de disponer de siervos que salgan de los guetos para trabajar en las casas, las tiendas, los negocios o los bares de las zonas habitadas por “madrileños de bien”. Esa patulea de patriotas de pulsera y mascarilla con bandera que, sin embargo, se apresuran en despotricar y en hacer sonar las cacerolas cuando en nombre de una libertad que siempre han odiado, protestan contra la posibilidad de que el aislamiento que imponen en los barrios populares se pueda aplicar a las calles y plazas en las que pasean a su prole y a sus mascotas. Una doble vara de medir tan propia de esta rancia burguesía cargada de prejuicios que solo entiende los derechos de los trabajadores en función de las necesidades que puedan tener sus amos. Gentuza que con una lógica enfermiza defiende con uñas y dientes que los trabajadores, una vez que hayan cumplido su jornada, lo que deben hacer es volver a sus suburbios y confinarse a cal y canto en sus viviendas, para quizás así evitar que la pandemia vaya a más y acabe perturbando la tan bien merecida tranquilidad de los que les pagan sus precarios jornales.

Pero, ni nada es eterno, ni tampoco irremediable. El gobierno de coalición tiene en su mano los votos, los apoyos y los medios para solventar, reconducir o, en última instancia frenar por la fuerza y la razón esta deriva criminal de la que cada día parecen pavonearse más las tres derechas; ese obsesivo desprecio del tardofranquismo hacia todo lo que huela a obrero. Los votos están ahí y las encuestas siguen constatándolos. Los apoyos parece que no les van a faltar, sobre todo si el sector mayoritario del gobierno se olvida, de una vez por todas, de coquetear con quién ni le aporta apenas votos, ni mucho menos lealtad. Y, finalmente los medios, que existen, que solo hace falta usarlos, y que se llaman Ley de Memoria Democrática, ilegalización de organizaciones fascistas, derogación de la Reforma Laboral y de la Ley Mordaza, desbloqueo del Consejo del Poder Judicial y del Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional, inversión en sanidad y en enseñanza, regulación del voto rogado, implementación de los referéndums populares y, quizás lo que es más importante de todo: Ejercicio de un control estricto y exhaustivo de los bienes públicos y exigencia de la transparencia contable suficiente como para que no se puedan privatizar nunca más “por la puerta de atrás” aquellos sectores que atañen directamente a los principales pilares del Estado del Bienestar, como son la sanidad, la educación, las pensiones o la dependencia. Aspectos todos ellos, tan serios y tan cruciales, que no pueden ser contemplados con la dejadez, la hipocresía y la ineficacia con las que el poder lo ha hecho durante las últimas décadas.

Es imprescindible acabar de una vez por todas con la impunidad con la que algunas comunidades autónomas han hecho y deshecho a su antojo en los últimos tiempos. Administraciones que, con IDA a la cabeza, pidieron en su día “colaborar” en la tarea de superar la crisis del COVID. Una colaboración que, sin embargo, nunca pretendió ser altruista sino basada en la golosa cogestión de los 16.000 millones que el gobierno puso a tal efecto sobre la mesa y a fondo perdido, y a las que, por si fuera poco, recientemente se les ha aumentado el techo de gasto. Aunque algunas, no contentas con ello, no hayan hecho otra cosa que usar, por no decir malgastar, lo que es propiedad de todo el pueblo en beneficio de algunos pocos, sus amigotes y sus chiringuitos, sin que por el momento se haya justificado ni un céntimo de esos gastos mediante factura alguna.

 

WORKING CLASS HERO

As soon as you’re born
They make you feel small
By giving you no time instead of it all
Till the pain is so big
You feel nothing at all.

A working class hero is something to be
A working class hero is something to be.

They hurt you at home
And they hit you at school
They hate you if you’re clever
And they despise a fool
Till you’re so fucking crazy
You can’t follow their rules.

A working class hero is something to be
A working class hero is something to be.

When they’ve tortured and scared you
For twenty odd years
Then they expect you to pick a career
When you can really function
You’re so full of fear.

A working class hero is something to be
A working class hero is something to be.

Keep you doped with religion and sex and TV
And you think you’re so clever and classless and free
But you’re still fucking peasant as far as I can see.

A working class hero is something to be
A working class hero is something to be.

There’s room at the top they are telling you still
But first you must learn how to smile as you kill
If you want to be like the folks on the hill.

A working class hero is something to be
A working class hero is something to be.

If you want to be a hero
Well, just follow me
If you want to be a hero
Well, just follow me.

Letra y música: John Lennon. 1970

HEROE DE LA CLASE OBRERA

Tan pronto como naces,
Te hacen sentir pequeño,
No dándote tiempo, en vez de dártelo todo,
Hasta que el dolor es tan grande
Que ya no sientes nada.

Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser,
Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser.

Te lastiman en casa
Y te pegan en la escuela.
Te odian si eres inteligente,
Y te desprecian si eres tonto.
Hasta que estás tan jodidamente loco,
Que ya no puedes seguir sus reglas.

Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser,
Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser.

Cuando te han torturado y atemorizado
Durante más de veinte años
Entonces esperan que elijas una profesión
Y cuando de verdad no puedes hacer nada,
Te sientes demasiado asustado.

Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser,
Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser.

Te mantienen drogado con religión, sexo, y televisión,
Y te crees muy inteligente, desclasado y libre,
Pero tal y como yo lo veo sigues siendo un jodido paleto.

Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser,
Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser.

Te dicen que hay un lugar en la cima
Pero primero debes aprender a cómo sonreír mientras matas
Si quieres ser como los tipos de arriba.

Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser,
Un héroe de la clase obrera es lo que hay que ser.

Si quieres ser un héroe,
Solo sígueme.
Si quieres ser un héroe,
Solo sígueme.

Traducción libre: Liova37

 

Fotograma de “Tiempos modernos”. Charlie Chaplin. 1936

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Miguel Núñez: Mil Vidas Más

Autores: Pepe Gálvez (guión), Alfonso López (dibujo) y Joan Mundet (ilustraciones). Publicado en 2010 por Edicions de Ponent. 98 páginas, más Introducción del autor del guión, Prólogo de Carlos Jiménez Villarejo (ex Fiscal Anticorrupción) y Epílogo de Miguel Ángel Díaz y Janet Sanz (Joves d´Esquerra Verda).Premi Nacional de Còmic de Catalunya 2011 y que según el Jurado se trata de “un libro impactante que recupera una parte de nuestra memoria histórica con una obra llena de inteligencia y emoción, en la que los vibrantes textos y las cuidadas ilustraciones van acompañadas de unas historietas con una fuerza narrativa y gráfica excepcional”.

El cómic tiene una estructura muy diferente a lo que puede ser un cómic convencional, ya que está compuesto de 60 páginas de viñetas, que constituyen el núcleo fundamental del mismo y cuyo autor es el magistral Alfonso López, autor también de El Solar, obra que ya hemos presentado en esta sección; 14 ilustraciones hechas a lápiz por Joan Mundet y en estilo fotorealista y que hacen de introducción a cada uno de los capítulos, y 17 páginas explicativas de los diferentes momentos de la vida de Miguel Núñez y en las que aparecen testimonios reales del propio protagonista.

La historia de Miguel Núñez, el histórico dirigente comunista, es la historia de un luchador, es la historia de la lucha antifranquista vista en primera persona. Mil vidas más nos narra su vida, pero también nos transmite un mensaje de ilusión y de lucha por mejorar el mundo en el que nos ha tocado vivir. Miguel Núñez nació en 1920 y con sólo 16 años ya participó activamente en la Guerra Civil como miembro de la Juventud Socialista Unificada (JSU); al acabar la guerra fue condenado a muerte, pero se le conmutó la pena.

Se exilió a Francia; volvió a España para combatir a la dictadura en la clandestinidad; volvió a ser encarcelado y torturado; y ya en democracia, fue diputado en el Congreso durante 4 años. Pasó 15 años en prisión. Una vez conseguido su gran objetivo – ver un sistema democrático en España – no se dejó ir, ya que fundó la ONG Acsur – Las Segovias desde la que luchó por la mejora de las condiciones socio-económicas de los pueblos de América del Sur. En definitiva, esta obra, que combina viñetas y prosa, nos cuenta la vida de alguien que no cejó en su empeño de intentar cambiar las cosas en beneficio de los más desfavorecidos, aunque por ello tuviera que pagar un alto precio.

Miguel fue un hombre coherente y firme en la defensa de sus ideas; y a la vezera un hombre bueno, que impide el asesinato de los curas escolapios o cuando convence al teniente al mando de la prisión para que libere a los presos comunistas.

Una vida ejemplar bien resumida a través del guion de Gálvez y los dibujos de Alfonso López y Joan Mundet, que nos acercan tanto a episodios dramáticos de tortura y cárcel como a lo que ahora vemos como anécdotas (como cuando comieron una harina gris que acabaron siendo las cenizas de su abuela americana). Pero sobre todo es una historia de dignidad, luchay resistencia.Alguien como Miguel Núñez debería ser ampliamente reconocido, pero en España la memoria histórica aún está en una situación muy precaria. La lectura de este cómic es una buena manera de acercar a los luchadores antifranquistas, quienes realmente trabajaron por conseguir la democracia, a las generaciones más jóvenes.

Un cómic necesario que sirve de homenaje a tantas y tantas personas que no dudaron en enfrentarse al franquismo, pagando en muchos casos un alto precio personal.

De lectura más que recomendable.

Un saludo. Casimiro Castaño.

Más :  Komikiak

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KONZENTRAZIO ERREPUBLIKANOA. Urriaren 18. Arriaga plaza. Bilbao

Errege emeritua epaitegira. Bortxaezintasunik ez

Urriaren 18a, Bilbaon. Plaza Arriaga a las 12:30

Euskaraz/Gazteleraz

KRISIARI IRTENBIDE ERREPUBLIKAZALEA 

Pandemiaren bigarren olatuaren aurrean gaude, honek berriro krisialdi batean murgildu gaitu, eta ez bakarrik osasunarena, baita soziala, ekonomikoa eta politikoa ere. Estatuaren eta haren zerbitzu publikoen hauskortasuna agerian utzi ditu. Baina berezeki osasuna sistemarenak, politika neoliberalen pribatizazioen eta mozketen ondorio larriak dira.

Disfuzio instituzionalak oinarrizko aspektuetan ere agerian utzi ditu, adibidez Estatu autonomikoaren mugak.

Egoera honetan, eskuma monarkikoak Justiziaren manipulazioa eragiten du, Justizia Boterearen Kontseilu Orokorraren berritzea galarazten, (gaur egun legitimitate demokratikorik gabe, orain dela bi urte epea iraungi zaiolako), eta Borbontar Felipek (inork ez dio bozkatu) arauak jaramonik ez ditu egiten eta  hautatukao Gobernuaren aurka egiten du.

Eta sasi guztien gainetik: monarkia. Ez bakarrik Borbontar Juan Carlosen delituengatik, baita gaur egungo erregearen isiltasun konplizeagatik ere, ez du erantzunik eman lokatzak zipriztindu arte. Haren aita sakrifikatzen errudun bakarra balitz bezala. Borbotar Felipek eta bere familia errealak egoera ezagutzen eta ustiatzen zuten, baina urte guzti hauetan ixildu dira.

Erregearen bortxaezintasuna erdi aroko babesaren azpian gordetzen da eta abantaila onartezin eta ez demokratikoa hau  uko egiteko ez daude prest.

Monarkiaren zerbitzurako Justiziak, Gobernuek eta komunikabide gehienek monarka ikertzea beti baztertu dute, ezta errege merituak dimisioa aurkeztuz gero gertatu denarekin. Bakar bakarrik zerbait mugitu da Suitzako fiskaltzak ikertzen hasi denean.

Borboietako ustelkeria handia izan arren, arazoren mamia monarkia da. Bozkatu ez dugun instituzio ez demokratikoa hau diktadura frankistak sortua da. Suitzako kontua oinordetza hartzen den moduan Estatuko Buruzagitza oinordetza hartzen du. Hau dela eta krisi honi irtenbide errepublikazalea bilatu behar diogu, eta ez bakarrik Estatuko Buruzagitzaren hautaketa aldatzeko.

Hiritar guztien oinarrizko eskubide laboralak, sozialak eta politikoak bermatzen duen Konstituzioa behar dugu. Zorraren ordainketa ezik, zerbitzu publikoetan inbertsioak lehentasuna jartzen duena. Espaina solidaria eta nazioanitza batean herrietako autogobernua bermatzen duen irteera, hau da, Errepublika irteera da.

Hiritarrei eta gizarte elkartei (politiko, sozialak eta sindikalak) dei egiten diegu bide hauek elkarrekin jorratzeko. Duintasuna eta eskubideak, eta hurrengo belaunaldietarako etorkizuna mobilizazioaren bidez defendatzeko dei egiten dugu.

Beharrezkoak diren osasun babeseko nerrurriekin urriaren 18a kaleetan ikusten gara.

Errege emeritua epaitegira

Bortxaezintasunik ez

GORA ERREPUBLIKA!

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